مشاهد إجتماعية - العزاء

ذهبت للعزاء في أحد أقاربنا من الدرجة الرابعة, لم أستطع اللحاق بالجنازة فذهبت علي مضض للعزاء ليلا, في البداية وجدت طابورا متراصا مثل الألف كما نقول فيه مالا يقل عن عشرين شخصا, يجب ان تصافحهم جميعا وبالترتيب وفي نهاية الصف استلمني شخص يشعر برضا كبير عن نفسه وأجلسني امام السماعة التي تخرج صوتا هادرا يمكنك سماعة من شقة نائية في الساحل الشمالي محكمة الاغلاق لدواعي البرد والمطر.

جلست وحيدا أستمع للمقرىء الشاب الذي استغربت كثيرا ارتدائه لملابس علماء الدين في الازهر, كنت اظن ان هذه الملابس انقرضت أو كادت, وبعد قرأء الربع –ربع حزب- ذهبت للجلوس بجانب بعض المعارف, وهناك دار هذا المشهد الاجتماعي الخالد.

كل فترة يمر الشخص الذي يشعر برضا عن نفسه ويسلم ملوحا بيده للجالسين, الشخص الذي يجلس بجانبي وأنا اعرفه يخرج سيجارة كل فترة وأخري ليسلي نفسه, اما الاخر الذي بدا لي انه في غيبوبة عميقة فكان يضم يده كمن يشعر بالملل, حضر بعض الشباب من النوعية التي تمقت ارتداء القمصان كالجحيم وتفضل التيشرتات الصفراء الي يكتب عليها كلمات انجليزية فجة وجلسوا امامنا, وبعد قليل اخرج احدهم تليفونه المحمول وبدأ ينظر فيه, يمر الشاب الذي يحمل في يده اكواب الشاي والقهوة ويسألني "عايز تشرب حاجة", فأرد "متشكر", القارئ الشاب يستريح بعد ربع أخر ثم يبدأ في تلاوة ما تيسر من سورة الانعام, الشاب الذي يعبث في تليفونه أخرج تلفونا اخر ووضع الاثنين بجانب بعض وبدأ يتأمل, يحاول احد الشباب الجالسين بجانبه ان يأخذ واحد منهم فيرفض بشدة ويعتبرها قضية مصير ويستمر في اللعب, ينتهي الشيخ ليجلس بجانبي, وتكف السماعات الثائرة عن الهدير, الشيخ يحتسي أحد أكواب الشاي من الشاب الذي مر للمرة الرابعة, الشخص الذي بجانبي والذي تزوج للمرة الثانية منذ أسبوعين يتململ يمينا ويسارا ثم ينظر كمن تذكر شيئا ويسألني "انت متجوزتش ليه لغايه دلوقتي", الشخص الاخر الذي يضم يده فردهما وبدأ يتأمل في الشباب الجالس امامنا وهم يتهامسون و ينظرون في التليفونات المحمولة مع الشخص الذي الذي يحمل اثنين منهم, يرن تلفون الشيخ فيخرجه من جيبه وينظر إليه في لامبالاة ويرجعه في جيبه مرة أخرى, يمر الشخص الذي يشعر برضا عن نفسه ويشكر الشيخ الذي يبدي عدم رضاه عن عمل السماعات ويقول "كان لازم تعملوا صوان مش ميتم", حاول خيالي الجامح ايجاد فروق بين "ميتم" و"صوان" ونسج تفسيرا هزليا رفض عقلي ارتدائه بسهولة, يخبره الشاب الراضي عن نفسه بثقه "ان الصوان حرام", ثم اشعل سيجارة جديده, يفيق الشخص الذي بجانبي من غيبوبته العميقة ويقول للشخص الراضي عن نفسه "شغل تسجيل بقي عشان محدش يمشي", ينتفض الشاب المقرئ وينظر شزرا لذي الغيبوبة قائلا "وانا يعني ماليش لازمة هنا", فيرد عليه مضطربا "انا فاكرك خلصت", يرد عليه الشيخ "لأ مخلصتش, انا بس سايبهم عشان اللي عايز يشرب سيجارة او حاجة يبقي يشرب", ثم يلتفت حوله قائلا "أمال فين بتاع المشاريب", يأتي الفتي ومعه كوب من الينسون للمقرئ الشاب, يكمل صاحب الزوجتين ماكان يقوله لي "أنا اعرف ناس كويسين قوي..", ينتهي الشيخ من الينسون الساخن ويتذكر ماقاله الشخص الراضي عن نفسه منذ قليل ويسأله "الصوان حرام ليه؟", فيرد عليه قائلا "هما قالولنا كده", يأتي احد الاشخاص من العالمين ببواطن الامور ويتحدث عن الفقيد ويثني عليه والناس تستمع في أسي, يبدأ الشيخ الربع الجديد وتعود السامعات الهادرة للعمل, فيضم الشخص صاحب الغيبوبة يده للوضع السابق, ويتوقف صاحب الزوجتين عن الحديث بعد ان وصل لمرحلة متقدمة في الكلام, الشباب اصحاب التيشرتات الصفراء يتعتدلون بدورهم في المجلس والشخص صاحب التلفونين المحمولين يدخل احدهما في جيبه ويبقي الاخر في يده استعدادا للربع الجديد, يمر الشاب الذي يحمل الاكواب للمرة السادسة بأكواب مياه هذة المرة, ينتهي الشيخ من الربع فينظر لي الشخص الذي فاق لتوه من الغيبوبة قائلا "يلا نقوم", اذهب معه لنبدأ رحلة المصافحة علي نفس الناس لكن بطريقة معكوسه, فنبدأ بالشخص الذي يشعر برضا عن نفسه لحد كبير ونستمر في المصافحة حتي أول الصف وقد زاد عن العشرين ببضع انفار.

صافحت الشخصين الذين كانوا يجلسون بجانبي مودعا, وقابلت أمي التي كانت تنتظرني في الخارج وانطلقت معها للبيت.

عن المقاطعة نتحدث

كما جرت العادة, ومع كل عمل إسرائيلي أو أمريكي أو غربي يثار ضد المسلمين عموما والعرب خصوصا, تنتشر دعاوي المقاطعة في كل مكان, ويكثر الحديث عن أهمية المقاطعة ووجوبها وماهي السلع التي يجب مقاطعتها وما إلي ذلك من أشياء.

وعند المقاطعة ينقسم الناس إالي قسمين: قسم يؤيد (من منطلق شرعي وعقلي), وأخر يعارض (من منطلق شرعي وعقلي أيضا) !

أنا هنا أود ان أناقش هذا الموضوع من هذين المنطلقين, بعيدا عن شعارات عاطفية واهية من طراز "كل زجاجة كوكاكولا هي رصاصة في صدر أخيك"و "الأكل في ماكدونلدز كأكل لحم الخنزير", أو حتي الاقوال الاكثر عقلانية من نوعية "المقاطعة سوف تدفع الشركات الاجنبية للضغط علي دولها لوقف العدوان", وما إلي ذلك من كلام منطقي وظريف.

وقد يسأل سائل "هل هذا وقتها؟", فأقول نعم, لسببين, الأول أن الامر أصبح فيه خلط كبير وفوضي غير مقبولة, والأولي بنا كأشخاص مفكرين وعاقلين أن ندقق في كل ما نفعلة حتي يتسنى لنا أن نقف علي حقيقة الامر ونستفيد بفوائده, ونتجنب أضراره, السبب الثاني, أني لم أعثر بشكل كامل ويرضيني علي من يتحدث عن هذا الموضوع من كافة جوانبه, عارضا المزايا والعيوب, فكما قلت هناك مؤيد فيعرض مزايا المقاطعة فقط, أو معارض فيعرض عيوبها فقط, أنا هنا أحاول أن أوازن بين الأمرين معا, , وسوف أعرض أدلة الفريقين ورد كل منهم علي الأخر, واضعا تصوري الشخصي للموضوع في المحور الثاني من الحديث (الجانب العقلي).

المحور الأول: المقاطعة من الناحية الشرعية.

في الحقيقة سوف تجد كلاما كثيرا في هذة الناحية, فهناك من العلماء من يؤكد عليها ويصل بها إلي درجة الوجوب ويصف من لا يقوم بها بالمتخاذلين, وهناك من العلماء من لا يعترف بها ولا يؤمن بتأثيرها ويصف من يقول بها بالمتنطعين.

أما الأدلة التي يسوقها من يؤمن بالمقاطعة فترتكز علي أربع أمور:

1. أن الضرر الذى سيلحق بهذه الشركات من جراء مقاطعة المسلمين لها سوف يدفعهم لتغيير مواقفهم العدائية ضد المسلمين .
2. أن شراء السلع التي تدخل في نطاق المقاطعة حرام لانها تعين الكافرين علي ما يفعلون.
3. أن عدم المقاطعة ليس حراما, ولكنها واجبه, فنقاطع سلع المعتدين بدافع الولاء والبراء.
4. أن المقاطعة عموما هي أقل ما نفعلة لنصرة أخواننا.

أما الأمر الأول:

وهو أنه يغلب على الظن أنه متى امتنع الناس من الشراء ومقاطعة تلك السلع فسوف يراجع الغرب مواقفهم تجاه المسلمين

فيُرد عليهم ويقال إنه ليس هناك غلبة ظن بذلك و أن هذه المليارات التى ترصد لمحاربة المسلمين لا تتأثر بهذا الامتناع الباهت من جانب المسلمين. فينبغى أن نبحث هل هناك غلبة ظن أم لا لئلا نحرم على المسلمين شيئا أحله الله عز و جل دون أن تحصل الفائدة المرجوة من ذلك.فلو غلب على ظننا انه يحدث مصلحة و لم يحدث مع التطبيق العملى فنعود إلى الأصل وهو أباحة الشراء ,لأن الواقع يشهد أن الحرب على المسلمين يرصد لها أموال طائلة لا تهزها هذه الأحداث اليسيرة. ولقد سمعنا بيانات كثيرة عن تأثر الشركات بهذه المقاطعة طوال السنين الطويلة لهذه الدعوة لكن الواقع أن الأمور تزداد سوءا على المسلمين فإما إن هذه البيانات غير دقيقة أو ان هذه الشركات لم تتراجع أو أن الذين يقودون الحرب يعدون لها أموالا بعيدة تماما وليس لها علاقة بهذة الشركات.

و قد يحتج البعض بأن الكفار قوم يحبون المال فإذا نقص من خزاناتهم المال امتنعوا عن معاداة المسلمين لكن هذا خلاف الواقع لأنهم ينفقون الأموال الطائلة فى الحصول على الرئاسة و فى حربهم للمسلمين و فى شرائهم ذمم الخونة من الكتاب و كذلك فى محاولة نشر ثقافتهم فى العالم , فقضيتهم أعمق من ذلك لأنها قضية بقاء أمة و التصور أن هذه الحروب قائمة على دعم من شركات محدودة هذا بعيد.

أما الأمر الثاني

وهو أن شراء السلع التي تدخل في نطاق المقاطعة حرام لانها تعين الكافرين علي ما يفعلون

فيُرد عليهم ويقال أن التحليل والتحريم إنما يكون من قبل الشارع، ولا يجوز أن نُلزم الناس بأمر لم يُلزمهم الله به ، فلا يسوغ إطلاق عبارات نُحرم فيها بيع بضائع هؤلاء أو نوجب شرعا مقاطعة منتجاتهم ، ومعلوم أن البيع والشراء مع الكفار جائز شرعا حتى في عهد الحرب معهم وقد قال الله تعالى"ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب". والشريعة الأسلامية عندما تتحدث عن البيوع فيجوز أن يباع ويشترى من الكافر كما جاء فى الأثر الصحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي فى ثلاثين صاعا من الشعير, واليهود محاربون ومن أشد الناس مكرا فهذا إن دل يدل على الجواز ومعروف طبعا ما لليهود من العداء الكبير للمسلمين ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم يشتري منهم ويبتاع.

والحاصل أن كثير ا من الناس يقتنع بهذا التحريم ومع الوقت يشعر بحرمة الشراء نفسه ولكنه لا يستطيع أن يلتزم فى جوانب المقاطعة فيقول له الداعية :التزم فيما تستطيع .وهذا خطير لأنه بعد اعتقاده حرمة شراء تلك السلع, فإذا أشتراها فعليه إثمها لجرأته على ما اعتقد أنه حرام, فمثله كمثل من قال الله فيهم " ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء مرضات الله فما رعوها حق رعايتها " فلم يكتب الله عليهم الرهبانية, فلما فرضوها علي أنفسهم عاب عليهم أنهم بعد ما اعتقدوا أنها من الدين تركوها ,و لذلك ذهب العلماء أن من تعاطى شيئا مباحا و هو يظن أنه محرم فعليه إثم المعصية لجرأته على ما اعتقد أنه حرام فلو وجد كوب من الماء مثلا فشربه ظانا أنه خمر فعليه إثم و إن اختلفوا هل هو كإثم شارب الخمر أم لا فذهب بعضهم إلى أن الإثم يساوى إثم المعصية و الأخرون إلى أن الإثم أقل لكن فى كل حال يكتسب الشارب إثما عظيما, وعلي هذا, فإذا اقتنعت بالمقاطعة فالزم نفسك بما تقتنع وتؤمن به ولا تتنطع.

و موطن الخطورة أيضا أن الناس إذا اقتنعوا بالحرمة و لم يستطيعوا الالتزام بمقاطعة بضائع الكفار ظهرت معاص جديدة لا حصر لها تضاف إلى معاصى المسلمين و هذا يضر المسلمين ولا ينفعهم لأنهم يواجهون عدوهم بأعمالهم فكأننا نضيف ذنوبا و معاصي عديدة نستجلب بها الهزيمة.

والقائلين بالتحريم فى الحقيقة هم الذين يشددون على الناس بتحريم ما أحله الله و إيقاعهم فى العنت و هم يعلمون أن الناس لن يستطيعوا الالتزام بما فرضوه عليهم و هذا واقع فنرى مقلدهم و قد اعتقد أن المشروب الفلاني محرم ذهب للبائع يطلب المشروب البديل و إذا لم يجده يطلب المشروب المحرم و يستغفر الله!!!

أما الأمر الثالث:

القائلين بوجوب المقاطعة من باب الولاء والبراء والقول بأنه بشرائك تلك السلع فإنك بذلك تساعد الكفار والمعتدين في أستمرار عدوانهم علي المسلمين.
فيُرد عليهم ويقال ان هناك صور من التعاملات التي أباحها الشارع ولا تدخل في باب المولاة ومنها

1. البيع و الشراء معهم و الدليل حديث ثمامة بن أثال رضى الله عنه وكان سيد قومه باليمامة وكانت الزروع تأتى قريش منها, فلما منعها بعد أن أسلم أمره رسول الله بأن يبيعهم كسابق عهده.

2. يجوز أن يشترى من الكافر كما جاء فى الأثر الصحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي فى ثلاثين صاعا من شعير.

3. استئجار الكافر : فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه و سلم استأجر كافرا يدله على الطريق لما هاجر.

4. يجوز أن يكون المسلم أجيرا عند الكافر و فيه حديث عمل خباب أجيرا عند العاص بن وائل و عمل علي رضى الله عنه عند اليهودي.

5. الإهداء للمشرك: كما أهدى عمر رضى الله عنه لأخيه المشرك.

6. قبول الهدية من المشرك كما فى إهداء ملك أيلة للنبي صلى الله عليه و سلم. واشترط ألا تكون الهدية بابا للمداهنة وإلا ترد و يقال للمشرك:"نهينا عن زبد المشركين" كما ثبت عنه صلى الله عليه و سلم.

لكن مع هذا فمعاملة المسلم أولي من معاملة غير المسلم, وهذا أمر عام ليس مقيدا بالمقاطعة أو بغيره.

والظاهر ان المقاطعة لا تدخل ضمن مسألة الولاء والبراء, ولكن تدخل في مسألة المفاسد والمصالح.

أما الأمر الرابع:

وهو أن المقاطعة هي أقل ما نفعله لنصرة أخواننا

وهذا في حقيقة الأمر صحيح لحد كبير, ولكن هل عمل المسلمون بالواجب من معاملة الكفار من البراء منهم و الامتناع عن شراء المحرم منهم ثم لم يحدث التأثير فاحتجنا إلى أن نمنعهم من بعض الصور المباحة؟ و عند النظر فى هذا الأمر نجد أن المسلمين لديهم خلل كبير فى هذة المسألة فالأولى توجيه الناس إلى عداوة الكافرين لأن إقامة الواجب أنفع و أقوى تأثيرا وجلبا للنصر دون الحاجة لتحريم ما أحله الله تعالى, فيجب أن نسأل الناس علي فعل الواجب الذي شرعه الله كما نطالبهم بعمل غيره من الأمور التي ألزمنا بها أنفسنا.

المحور الثاني: المقاطعة من الناحية المنطقية والعقلية.

لا ينكر منصف أن المقاطعة لها تأثير إذا أًحسن أستخدامها وفق ضوابط محددة, ولكن ما يحدث الان هو عين التهريج وعدم المسؤوليه, فتجد مثلا أحدهم يرسل إلي رسالة فيها ملا يقل عن 50 منتجا ويطالبك بالمقاطعة, وبعضها يصنع في مصر بالكامل.

أيضا وصلتني رسالة تدعوا إلي مقاطعة كنتاكي وتسوق سببا ظريفا وهو ان لحوم كنتاكي ليست حلال!! فلما دخلت علي موقع الشركة وجدت غير ما يقولون, أيضا انتشرت رسالة تقول ان كنتاكي وماكدونلدز وستاربكس سوف يخصصون ارابح أسبوع كامل لأسرائيل, والكلام –كما قال مرسله- منقول من موقع بي بي سي, وعندما دخلت علي الموقع المذكور وبحثت كثيرا لم أجد شيئاَ, وقد تجد أحدهم يريد إقناعك برأيه بدون بينة أو أدلة حقيقية كما يفعل البعض حينما يقول إن الكولا التى تنتجها شركة أجنبية محرمة و يسرد أضرارها وكيف انها تصنع كذا بالاسنان وكذا بالمعدة ثم يأتى بعد ذلك يدل الناس على بديل و هى الكولا التى صنعتها شركة عربية, هكذا إذا الكولا العربية ليست مضرة مثل الكولا الاجنبية, كما انها وللحظ السعيد "حلال"!!!!!

كل هذا كوم, وما يقال في موضوع ستاربكس كوم أخر, سوف تسمع كلام مكرر ومعروف أن صاحب المقهي يهودي ويدعم إسرائيل بكذا مليار كل عام, وعندما دخلت علي الموقع أجد ان الشركه شركة مساهمة, أي انه ليست مملوكة لشخص بعينه, كما-وهذة هي المفاجأة- الشركة لها فروع في أغلب دول الشرق الأوسط ماعدا إسرائيل نفسها!!, والأعجب من هذا أن الشركة أعلنت بكل وضوح أنها لم, ولن تدعم إسرائيل بشئ قط في تاريخها كله والكلام موثق بحساب البيان الختامي للشركة الذي يجبرها القانون علي إعلانه, أين هي إذا دعاوي الغوغاء من أنها تدعم إسرائيل؟,لمن يريد التأكد يقرأ البيان هنا من علي موقع الشركة.

منتهي التهريج والفوضي, نحن أصحاب قضية حق, فلا يجوز أن ننصر قضيتنا بالباطل.

والذي أراه يحدث ان بعض المنتفعين قد يضع اسماء بعض الشركات لأجل المصلحة الشخصية لشركته هو, كما نسمع مع بداية كل صيف عن موضوع مشروب "فيروز", وتسمع كلاما غريبا عن انها تحتوي علي كحول وأن فلانا أخذ عينه وحللها فوجد بها نسبة كحل مسكرة!, ثم يتضح في نهاية الامر انها دعاية مضادة من باقي شركات المياه الغازية لمنع انتشارها!

الأمر فوضوي حتي الان كما أري, وعلي أقل تقدير يخضع للعاطفة فحسب, وأنا حتي الان لم أعثر علي بحث علمي موثق يذكر ان سلعا بعينها يجب مقاطعتها لان أضرارها كذا وكذا, لا بل الحاصل هو ان شخصا ما أستيقظ من نومه مبكرا قبل الاخرين وكتب رسالة -بدافع حسن وبحسن نية- مكتوب بها بعض المنتجات الاجنبية –فقط لان أسمها أجنبي في بعض الاحيان, مثل أمريكانا- ويضعها في الرسالة ويرسلها سائلك ان تقاطع وجزاك الله خيرا!!

نحن نحتاج إلي دراسة علمية يقوم عليها أهل الاختصاص, تذكر سلعا بعينها وتسرد لماذا يجب ان نقاطعاها مقدمين معيار المصلحة والمنفعة وليس معيار العاطفة, فقد نجد أن هناك سلعة مهمة من دول معادية يجب أن نشتريها, وبل وأنا أقول اننا سوف نجد سلعا من دول صديقة يجب مقاطعتها لانها تضر بنا ولها بديل محلي!

وعلي هذا, فقد وضعت لنفسي بعض الضوابط في موضوع المقاطعة حتي تكون المقاطعة مجدية ونافعة:

1. أن يتم التركيز في المقاطعة علي سلعة (أو شركة, أو دولة) واحدة أو عدد محدد بدقة من السلع, نعم, يجب ان يكون الموضوع محصورا حتي نجد أثره, فالمقاطعة ليست مطلوبة في ذاتها, إنما هي أداه نستخدمها وقت الحاجة بهدف تغير سياسات بعض الشركات المحددة, فإذا تغيرت السياسات فقد نجحنا فيما نفعلة وتنتهي المقاطعة, وسوف تكون تلك الشركات عبرة لغيرها, أما أن يرسل أحدهم قائما فيها 50 شركة وسلعة تجب مقاطعتها أو أن يقول "لنقاطع الغرب أو أمريكا علي الأطلاق", فبذلك سنضيع ثمرة المقاطعة في زخم هذا العدد الهائل وبهذا فسنسأل الناس مالا يستطيعون, وهذا في رأيي تهريج وخلط للأمور, ولقد بحثت بنفسي عن نماذج المقاطعة الناجحة فوجدت ان أحد أقوي اسباب النجاح هو حصر السلع التي تجب مقاطعتها في سلعة واحدة (أو شركة, أو دولة) أو عدد محدد بدقة من السلع, مقاطعة الملح في الهند, ومقاطعة منتجات الالبان الدنماركية, ولو تذكرون مقاطعة سينسيبري في مصر منذ عدة سنوات, كلها نجحت لهذا السبب.

2. أن يتم التفريق بين الشركات التي تفتح فروعا في الدول, وبين الشركات التي تبيع أمتياز العلامة التجارية (فرنشايز), فالاولي سوف تؤثر في ارابح الشركة الام بصورة أكيدة, أما الثانية فالتأثير الأكبر سيكون علي صاحب حق الامتياز وبنسبة ضئيلة علي الشركة صاحبة العلامة التجارية, فصاحب حق الأمتياز قد دفع ثمن العلامة التجارية علي الرأي القائل بأن التعامل مع الكفار حلال كما قلنا, فلما جاءت ساعة المقاطعة لا يجوز لنا ان نعاقبة علي أمر مباح قد فعله وقت السلم, أما نظرة البعض إلى أن أصحاب هذه المصانع يستحقون ما سيقع فهذه نظرة غير شرعية لأن المسلم له حق و ماله له حرمة.

3.أن يقوم أهل الأختصاص-وحدهم دون غيرهم- بتحديد تلك الشركات ويتم التأكد بصورة قطعية –وليست ظنية- أن هذة الشركة أو تلك لها يد فيما تفعله وبقصد وعن نوايا سيئة, كي لا نقع في شيء من الظلم لأحد من المسلمين أو غيرهم ، فقد تدخل المنافسات بين الشركات ويبدأ تصفية الحسابات فنُصيب قوما بجهالة. ولأن نفع المقاطعة مظنون وتضرر الشركة مقطوع به، والمقطوع يقدم على المظنون, ويجب أن نأخذ فى الاعتبار أيضا العمال المسلمين المتضررين.

4. أن يقود الموضوع أهل ثقة عدول ولهم خبرة في التفاوض, وأن يتم التفاوض في أثناء المقاطعة فكما قلت فالمقاطعة ليست مطلوبة في ذاتها, فيجب ان نفاوض تلك الشركات ونصل معهم لحلول حتي يتراجعوا عما يفعلون, أما ان تقاطع فقط من أجل المقاطعة فهذا غير مطلوب, فقط قاطع ثم فاوض.

5. أن يكون الجزاء من جنس العمل –علي قدر الامكان- فمثلا لو ثبت موضوع ان شركة ما تدعم إسرائيل بأرباح أسبوع كامل, فيجب مقاطعتهم خلال أسبوع كامل أيضا, وهذا من باب العدل, كما يعكس مدي وعي المستهلكين بقضيتهم ومتابعتهم لما يحدث.

هذه هي الضوابط التي ألزمت نفسي ولا ألزم أحدا غيري بها, ولا يفهم أحدا أني ضد المقاطعة, أنا فقط احاول ان أفهم الامر وأضع الضوابط المحددة قبل الخوض فيه, وقد كنت مع مقاطعة البضائع الدنماركية لانه خضعت لتلك الضوابط بشكل كبير, ولكن الأمر الان فيه خلط كبير وسمت المسلم ساعة الخلط أنه يدقق في كل ما يطلب منه وخصوصا إذا كان الطلب يأخذ صبغة دينية, ولايجب أن يحقر بعضنا من عمل بعض, فنجد غير المقاطع يصف من يقاطعون بالمتنطعين, ومن يقاطع يصف غير المقاطعين بالمتخاذلين, فالامر فيه سعة وكل منا له عمل يعمله لنصرة أخواننا, ولا نضيع وقتنا في أنتقاد بعض, فالأمر أعجل من هذا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

_______________

مصدر رئيسي:
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=98496

دكتور جلال أمين ... وماذا علمته الحياة

أنتهيت من قراءة كتاب "ماذا علمتني الحياة" للدكتور العظيم جلال أمين.

الكتاب من كتب السيرة الذاتية الممتعة جدا, الحق أقول لكم, هذا أفضل كتاب سيرة ذاتية قرأته حتي الان.

الكتاب يقع في 400 صفحة من الحجم الكبير, ويصدر عن دار الشروق للنشر, وقد صدر منه حتي الان اربعة طبعات.

سر إمتاع الكتاب في رأي هو انه صادر عن كاتب وأستاذ, ومثقف مصري عظيم هو الدكتور جلال أمين, حيث يسرد سيرته الذاتية وتجربة 70 عام من الحياة في مصر وأمريكا والدول العربية عارضا فيها كل تجاربه الممتعة والمشوقة والحزينة والمأسوية في بعض الأحيان بمنتهي الشفافية والصدق الشديد حيث يؤمن الكتاب بمقولة الكاتب البريطاني الكبير –وهو أيضا الكاتب الأثير عنده وصاحب الرواية الشهيرة 1984- جورج أوريل "إن كتابا في السيرة الذاتية لا يمكن أن يصبح محلا للثقة إلا إذا كشف بعض الأشياء التي تشين صاحبها", ولذلك تجد الكتاب –في بعض الأحيان- يعرض بعض القصص عن الكاتب أو أفراد عائلته التي قد يجدها البعض "صريحة" أكثر من اللازم, علي أي حال هذا أيضا يدل علي الحرص الشديد لدي الكاتب لكتابة كل شيء بصدق وشفافية.

أكثر ما أعجبني في الكتاب هو علاقة الكاتب الرائعة بأبيه الأديب الكبير أحمد أمين, الذي له أيضا كتاب رائع في السيرة الذاتية أسمه "حياتي" لازلت أبحث عنه في الواقع.

تللك العلاقة الرائعة بين الأب والأبن والتي في الحقيقة بهرتني بشدة, حيث ظهر لي من خلال الكتاب ماذا تعني كلمة ان يكون الاب متفهما لمتطلبات ورغبات أبنه بحق, الاب الذكي هو الذي يوجه أبنه من بعيد وبطريقة غير مباشر لما يمكن ان ينفعه في حياتة, ويترك له فرصة التجربة والاختيار, كفانا من جملة "إفعل كذا" أو "لا تفعل كذا" التقليدية.

مثال ذلك انه في مرة من المرات دخل الاب أحمد أمين علي ابنه الصغير جلال ووجده يدندن ببعض الاغاني والالحان التي كانت مشهورة في تلك الفترة, فما كان منه إلا انه بعد اسبوع جاءه بألة كمان حديثة ليتعلم عليها العزف, وفرح بها الصغير جدا وبدأ يتعلم عليها, وعندما وجد الاب ان أبنه يتعلمها بصعوبة فجاء إليه بمدرس إيطالي ليعلمه العزف الصحيح, وقد تعلم منه جلال كيفية مسك الكمان ومبادىء العزف البسيطة, غير أنه –كما ذكر في الكتاب- أدرك انه يحب الموسيقي ولكن ليس لدرجة تعلمها.

مرة أخري كانت أمه –زوجة أحمد أمين- مريضة في المستشفي وكان مفترضا ان تخرج من المستشفي وتعود إلي المنزل في يوم معين فقام جلال بمحاول عمل اي شيئ ليعبر عن سعادته بعودة أمه إالي البيت فكتب بيتا من الشعر قائلا:

أمي العزيزة قد أتت ... أمي العزيزة قد أتت

وتوقف ولم يعرف ماذا يكمل, فذكر ذلك لابيه فكتب له أبوه البيتان التاليان ليشجعة علي ان يكمل:

هيا بنا إليها ... نلقي السلام عليها
ونقول يا أم أهلا ... ومرحبا وسهلا

غير ان الصغير لم يستطع أن يكمل وأيضا عرف انه يحب ان يقرأ الشعر, ولكن ان يكتبة ويؤلفه فهذا شيئ أخر.

أما تعامل الأب احمد أمين مع زوجته -أم جلال- فيبدو لي خياليا ولا اكاد اصدق انه رجل متسامح ومحب لبيته وأسرته لهذة الدرجة, فمن المواقف المذكورة في الكتاب ان العائلة كانت تسكن في فيلا جميلة من دورين في مصر الجديدة يملكها الاب أحمد أمين, وكانت زوجته مثلها مثل اغلب النساء في تلك الفترة تري ان الامان كله مع الزوج يتلخص في شيئين, ان تنجب منه الاولاد, وان يكون معها مالا خاصا بها, وإذ هي حققت الاول بسبعة من الاولاد فكان تحقيق الثاني يتطلب بعض الدهاء الانثوي, فقد كانت تطلب من الزوج مصروفا يزيد عن حاجة البيت الفعلية, ثم تستقطع منه وتدخر مع نفسها في البوسطة, وتطالب الزوج بالمزيد كل فتره وهو يعلم ما تفعل ويتغاضي عن هذا ويوافق بهدوؤ علي زيادة المصروف, حتي فاجئته يوما بأنها اتدخرت ثلاثمئة جنيه وتنوي شراء نصف الفيلا منه -وقد كانت تساوي اكثر بكثير من هذا المبلغ الزهيد- فوافق الزوج بود علي ذلك وكتب لها نصف المنزل بأسمها, واستمرت الزوجة تدخر المال مرة أخري حتي جاءت بعد عدة سنوات اخري وأعلنت انها تنوي شراء النصف الاخر منه, فوافق الزوج مرة أخري وكتب لها النصف الاخر من المنزل وهو يعلم ان كل هذة الاموال التي تشتري بها المنزل هي في الاصل ما كان يعطيها اياه من مصروف للمنزل, وهكذا أصبحت الفيلا كلها ملكها بأقل من ألف جنيه وبعد فترة كانت الزوجة تمزح معه من انه الان يسكن في بيتها وانه لا يدفع ايجار, فتحولت المزحة إلي واقع وقرر الزوج أحمد أمين إيجارا شهريا يبلغ 20 جنيها, و20 جنيها في الاربعينيات كانت ثروة لا بأس بها فضلا علي ان تكون إيجارا شهريا.

رجل عاقل وأخلاقه رفيعة جدا, ويجب أن يؤخذ كمثال للزوج الذكي العاقل الذي يعرف ما تفعل زوجته ولكنه يتغاضي عنه "بمزاجه" كما نقول, والحكمة الشهيرة تقول "العاقل هو الفطن المتغافل". وإذا كان الاب أحمد أمين هكذا, فلا عجب ان يكون الأبن مثل جلال أمين, وقد أستفاض الابن جلال مين في الكلام عن أبيه أحمد أمين في كتاب أخر رائع أسمه "شخصيات لها تاريخ".

هذه نماذج قليلة من الموجود في الكتاب عن مدي رقي وعلم أبيه الاستاذ العظيم أحمد أمين, فقد كان يعامل ابنائه –وكانوا سبعة- بمنتهي الرقي والحضارة فخرج منهم علماء واساتذة جامعات ومثقفين ليملؤا الارض علما.

الشئ المميز في الكتاب هو انه يعرض لك حياة انسان مثقف عاش جل حياته في الفترة من الثلاثنيات وحتي الان وهذة من الفترات المهمة جدا في تاريخ الثقافة المصرية, حيث تجد نفسك تلقائيا تقارن ما كان يفعله هو ايام شبابه من العلم والأدب والقراء وما يمكن ان يفعله احدنا في هذا الايام, فمثلا, ذكر في الكتاب انه ذات يوم وبعد ان بلغ السبعين وجد مدونة كان يدون فيها ما يفعلة عندما كان عمره 17 عاما, المدونة بها 365 صفحة لكل يوم من ايام السنة, حاولت ان احصي كمية الكتب التي قرأها فوجدتها تتجاوز ال 47 كتاب في عام واحد!! وهذا يربوا "بكثير" عما يمكن أن أقرأه انا في ثلاثة أعوام بدون مبالغة, والكتب متنوعة وتعكس مدي الاطلاع ولاهتمام بكل انواع الثقافة والمعرفة, فتجده قرأ من ضمن هذة الكتب كتابان عن المتنبي الشاعر العربي الفصيح, وأبن زيدون الشاعر العربي الأندلسي -الذي أحفظ له بيتا جميلا اتذكره كلما سافرت يقول فيه-

لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا كأس ولا سكن

أيضا قرأ بالأنجليزية لوليام سارويان –ما بين روايات, وقصص قصيرة ومسرحيات-, وجزءا كبير من الاعمال الشعرية للشاعر الهندي طاغور, وقصتي لويزا ألكوت الشهريتين "نساء صغيرات" و "زوجات طيبات" بالأضافة لثلاث رويات لدستوفيسكي, وثلاث رويات لاندريه جييد, ومجموعة من القصص القصير لتشيخوف, وكتابا عن الفيلسوف سبينوزا, وأربعة كتب لتوفيق الحكيم, وجزء من كتاب أصل الأنواع لداروين وترجمة لأبو المنطق ديكارت –صاحب جملة انا أشك, إذا أنا موجود-, وبالاضافة للكثير الذي لم اكتبه هنا, الظريف انه في نهايه كل هذا تجده يقول "...ومع ذلك فأنا واثق من أنه كان من السهل علي ان أقرأ أكثر بكثير من هذا القدر من الكتب لولا إنشغالي المستمر في تلك السنة في متابعة ما تفعلة بنت الجيران".

الكاتب أيضا تحدث عن رحلته للكويت أربع سنوات, وقد عبر عنها بأنها من السنوات العجاف بالنسبة له فقد كانت اقل السنين التي قرأ فيها كتبا او تعلم أشياء جديدة, في الحقيقة أستطيع ان أشعر بما يقول جيدا فقد مكثت في الخليج ما يربو علي الستة أشهر ما بين السعودية ودبي ولم يكن تحصيلي الثقافي والفكري يعادل ما كنت افعله في مصر في نفس الفترة, علي الرغم من توفر كل سبل الثقافة هناك من الوقت الكثير-وهذا أهمهم-, إالي المكتبات الضخمة, إالي عدم وجود مشاكل تفكر فيها, والحياة السلسة السهلة في كل شيئ, إلا انه رغم كل هذا لم أكن أقرأ كثيرا, وحاولت ان افسر الامر وقد توصلت إلي افكار واسباب غيير اني لم استطع ان اعبر عنها كما عبر عنها عمنا جلال أمين حيث يقول انه كما انك لا تستطيع ان تقرأ في جو مليء بضوضاء عاليه جدا, أو شديد البرودة جدا, أو في مكان تتعرض فيه للأزعاج بشكل كبير ومفاجئ, فْإنك أيضا لن تستمع بالقراءة في جو هادئ جدا أو شديد الحراة جدا, وليس فيه تعامل بين الناس فلا تجد من يقاطعك ليسأك عن شيء ما, فرتابة الحياة وعدم وجود اي شيئ مثير فيها, بعبارة اخري خلو الحياة من اي شيء يدفع الدماء في عروقك ويسبب لك بعض الاثارة يضعف ميلك إالي اتخاذ قرار بالجلوس للكتابه, إذ ما هي المشكلة التي التي لن تجد لها حلا في الكتب؟.

بل انه من كثرة الفراغ هناك, فقد راعه مثلا ان يأتي زميله الاقتصادي الكبير ليسألة وقد بدت علي وجه ملامح الجدية الشديدة "الا تعتقد يا جلال ان هذا الاناء يكون من الافضل كثيرا لو تحرك 20 سنتيميرا إالي اليمين"؟؟ نفس ما كنت اشعر به في بعض الاحيان عندما كنت اجلس في غرفتي في الفندق وحيدا في ايام الاجازات في السعودية والأمارات –إذا لم يكن هناك ما يستدعي النزول- فأجلس أتلأمل في سقف الحجرة, أو انظر لوجهي في المرأه عدة مرات بدون أي سبب منطقي أو أتجول في الغرفة الواسعة, أو أمارس بعض الرياضات المنزلية, أو أشاهدة التلفاز, أوأتصفح الانترنت, أو انزل للمول للتسوق في أي اشياء لم أكن لأشتريها بأي حال من الاحوال في مصر.

اكثر الفصول التي عجبتني في الكتاب هما الفصلين الاخيرين الذاين يتحدث فيهما عن المرض والشيخوخة والبدايات والنهايات, وهما من اكثر الفصول انسانية في الكتاب حيث يتحدث عن أخوته وكيف كبروا جميعا ومنهم من مات وهو يشاهدهم الواحد وراء الاخر فهو أصغر الاخوة جميعا, فيتحدث عن كل اخ من اخوته واسباب نجاحة في الحياة وماذا وصل به الحال الان وهل لازل علي قيد الحياة ام لا, كما يبدي ملاحظته علي ارتفاع نسبة الطلاق في الاجيال الحالية لتصل لنصف المتزوجين بعد ان كانت الربع تقريبا علي ايامه, كما يصف شعوره تجاه فكرة الموت نفسها وأنه لم يعد يهاب الموت كالسابق من كثرة ما فقد من الأهل والأصدقاء, فبين كل حين وأخر يأتي إليه خبرة وفاة أحد أشقائه, أو زملائه, أو شخص قريب له, كل هذا بالأضافة إالي تقدمه في السن جعل فكرة الموت هينه ومألوفة وغير مخيفة علي الأطلاق.

ايضا عندما يحكي عن فترة شبابة وحبه لزوجته الانجليزية مسز جان, وكيف تعرف عليها في اسلوب رومانسي رائع, وعندما يصف شعورة وهو في رحلة القطار متجها من لندن حيث يدرس إالي جلاسكو حيث تعيش زوجته مع اهلها ويصف لك مشاعره الصادقة سوف تجد رومانسية رائعة.

الكتاب ممتع جدا, وأنصح الجميع بقراءته واقتنائه, فالكتاب في مجمله أكثر من رائع بأستثناء بعض "الصراحة" الشديدة والتي قد تكون صادمة في كثير من الاحيان, أيضا بعض ارائه في بعض الأسلامين –وهو منهم- وأرائهم, أو رأيه في الدين عموما قد يجدها البعض غير ملائمة .

بالمناسبة دكتور جلال له كتاب أخر رائع أسمه "كتب لها تاريخ" يتحدث فيه عن أهم الكتب التي قرأها وعجبته أو لم تغجبة ولكن تحدث الناس عنها لشهرتها, ايضا أشتريت له مؤخرا كتاب "شخصيات لها تاريخ" الذي يتحدث فيه عن أهم الشخصيات التي أثرت في الحياة المصرية في كافة المجلات في القرن العشرين, كتاب رائع جدا, قد أكتب عنه عندما انتهي من قراءته إن شاء الله...
----------------------

يمكنك قراءة الفصل الخامس من الكتاب هنا.

في التي كانت عظمى

كنت في زيارة عمل قصيرة لإسكتلندا, الزيارة أستغرقت ثمانية أيام.

السفر هذة المرة كان عن طريق الخطوط الجوية الألمانية (لوفتهانزا) وليس عن طريق مصر للطيران كما أعتدت كل مرة, وعلي الرغم من تذمري المستمر من مصر للطيران ومستوي الخدمات الجوية التي تقدمها للمسافرين, إلا أنني افتقدتها جدا في هذة السفرية, وأدركت ان جحيم مصر للطيرن افضل بكثير من جنة أي خط جوي أخر كما سأبين لاحقا في أخر المقال.

الحمد لله الأمور سارت بسلام ووصلنا إلي أدينبرا في الوقت المحدد في الحادية عشرة مساءا لنجد المدينة وكأنها مدينة أشباح, حتي المطار نفسه لم يكن به احد غيرنا وكأنه لا توجد رحلات ليلية به, بل لقد كان المسؤلون عن الجوازات والدخول ينتظرون هذة الطائرة بفارغ الصبر حتي يذهبوا إلي بيوتهم, كما رأيت بنفسي فقد كنت أخر شخص يختم له علي الباسبور وبعدها انطلق حراس الأمن إلي منازلهم!!!

بعدها خرجنا لنأخذ السيارة اللتي حجزناها من مصر قبل ذهابنا, ووجدناها مركونه في الجراج خارج المطار وتغطيها كمية لابأس بها من الثلوج التي استغرقت ملا يقل عن ربع ساعة قبل ان ننجح في أزالتها, وبعدها انطلقنا علي الفندق.

إدينبرة هي عاصمة اسكتلندا, وهي مدينة ساحلية تطل علي بحر الشمال, وجوها ممطر وبارد أغلب العام, ولا تكاد تري الشمس إلا قليلا جدا حيث تشرق الشمس في السابعة والنصف لتغيب في الرابعة!!!

المدينة جميلة ونظيفة لأقصي حد والخضرة والأشجار تنتشر في كل مكان بفعل الامطار الغزيرة, كما ان المدينة ذات طابع تاريخي جدا حيث تنتشر القلاع والكنائس والقصور القديمة في شتي ارجاء المدينة العتيقة, ولها طابع انجليزي معظم الوقت فأسكتلندا هي جزء من الاربعة الممالك الرئيسية اللتي تتكون منها المملكة المتحدة, وبقية الممالك هي أنجلترا وبها مقر الحكومة المركزية, ويلز, أسكتلندا وشمال أيرلندا, ويجب ان تحسن التميز بي الكلمات الاتية عند الحديث مع الانجليز فهناك فرق بين بريطانيا, وانجلترا والمملكة المتحدة.

الأخيرة هي ما شرحنا, اما انجلترا فهي المملكة الرئيسية والتي بها مقر الحكومة, أما بريطانيا فتعني أنجلترا, أسكتلندا وويلز فقط بدون أيرلندا, وفي بعض الاحيان تسمي بريطانيا (التي كانت) العظمي!



علي أيه حال, أنا في أسكتلندا, والعاصمة هي إدينبرة وتكتب بالانجليزي Edinburgh ولا يجب ان تنطق إدينبرج, فهذا مسمي لمدينة أخري –أعتقد في روسيا-.

هذة هي المرة الثانية لي في أوربا بعد أسبانيا, وكالعادة بمجرد وصولك للبلد سوف تبدأ المعناه مع الاكل والشرب, والجو البارد بشدة, والشمس التي لا تراها ابدا, والصلاة التي تحتار في مواعيدها إالي أخره.

في هذة المرة أخذت بالفتوي الميسرة التي سمعتها من شيخي محمد طلبة في رمضان الماضي وخلاصة هذة الفتوي هي التيسير في أكل اللحوم الغير محرمة -الخنازير بصفة خاصة- اما باقي انواع الحوم مثل الفراخ والابقار فحلال اكلها وسوف يقال ان حتي اللحوم المذبوحة عندهم يتم كهربتها أو خنقها وغيرها ولكن الاية الكريمة "طعام أهل الكتاب حل لكم ......" تحرض علي معرفة مصدر اللحوم وليس طريقة ذبحها, ولا بنبغي لنا أن نسأل كيف ذبحوها ولا هل سموا الله عليها أم لا وذلك لأن الأصل في الفعل الذي فعله من هو أهل لفعله الأصل فيه السلامة وعدم المنع وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكلوا أي سموا على أكلكم ولا تبحثوا عن فعل غيركم, الفتوي قال بها أيضا الشيخ أبن عثيمين كما هو مذكور في موقعة, عليك فقط ان تتحري عما تأكله هل هو لحم خنزير وله عدة أسماء Pork, Ham, Bacon, او هو لحم خراف lams أو أبقار Cows ويسمي Beef.

في يوم الجمعة ذهبت للصلاة في المركز الأسلامي في إدينبرة وهو مركز ضخم ونظيف وقد كانت هذة هي المرة الاولي التي أصلي فيها جماعة منذ وصلت, في مدخل المركز هناك إهداء انيق من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله فقد بنت هذا المركز المملكة العربية السعودية كعادة اغلب المساجد والمراكز الاسلامية في أروبا فجزاهم الله خيرا علي عملهم وخدمتهم للأسلام.

صليت الجمعة في المسجد وقد خطبنا إمام سعودي باللغة الانجليزية, وقد وجدت والحمد لله المسجد وقد أمتلاء عن أخره بالمصلين, لم أكن اتصور وجود هذا العدد الضخم من الناس, بل لقد ساورني الشك قبل الخطبة فقد وصلت قبل الصلاة بنصف ساعة لاجد المسجد ليس به غير عدد قليل من العجائز وكبار السن فتوقعت ان تقوم الصلاة والمسجد ليس به غير هؤلاء فيوم الجمعة ليس عطلة رسمية بل هو يوم عمل, ولكن قبل بداية الخطبة بعشر دقائق بدأ الناس يتدفقون علي المسجد حتي أمتلاء عن أخره بالرجال والشباب.

والمسجد هو المكان الوحيد الذي لن تجد فيه أعين زرقاء وشعور شقراء كهيئه أغلب الناس هنا, بل الغالب ان هؤلاء المسلمون هم من المغتربين عن هذة البلاد, ولكن ولله الحمد فقد وجدت بعض المسلمين من أهل البلد نفسها.

بعد الخطبة قام شاب وخطب في الناس قائلا أن احد المسؤلين الأسرائلين يزور الجامعة الموجودة في البلد, وهناك مظاهرة ينظمها أهل البلد –من غير المسلمين- للتعبير عن رفضهم لهذة الزيارة وكان الرجل يحث الحاضرين في المسجد علي دعم هذة المظاهرة والتعاون مع اهل البلد في هذا الأمر, فنحن أحق ان نقف تلك الوقف. وعلي الرغم من موقفي المعلن تجاه فكرة المظاهرات والاضرابات عموما كما بينته سابقا في أحد المقالات وخلاصته هو عدم جدوي فكرة المظاهرات والاضرابات إلا انه وبعد ما رأيته هناك من مدي تأثير هذا الامر في الناس فقد آن لي ان اتراجع عن رأي السابق في هذة المسألة وأضع الضوابط الجديدة التي وصلت إليها, وهي ان المظاهرات والاضرابات عموما تكون مفيدة في ظروف معينة وناس معينين ممن يتقبلون فكرة احترام الرأي الاخر وحرية التعبير إلي أخره, اما اذا كان من تتظاهر "لهم" أو "إليهم" ممن لا يقدرون هذا الامر فلا جدوي له كما قلت سابقا, وعلي هذا فأنا لازلت أجد ان المظاهرات في مصر ليست لها قيمة بينما المظاهرات في أسكتلندا وغيرها من الدول الأوربية لها قيمة وإن كانت لا تحدث التغير المنشود.

نعود إلي المركز الاسلامي, بجانب المسجد يوجد مطعم للأكل الحلال يديره جماعة من الهنود, فجلسنا به وأكلنا مع أغلب الناس, الظريف في الموضوع هو اني وجدت عدد غير قليل من غير المسلمين من أهل البلد يأتي لهذا المطعم للأكل مفضلا اياه عن مطاعم أخري قريبة.

ذهبنا إالي عدد من المدن الاسكتلندية في إدنبرة, مثل ليفينج ستون, جلاسكو, أدينفريملاين, والاخيره يربطها بأدينبرة كوبري ضخم ومعلق يمر فوق بحر الشمال, الكوبري معجزه هندسية بحق, ويجاوره كوبري معلق أخر لعبور القطارات.

الشوارع هناك نظيفة جدا لعدة أسباب منها بالتأكيد هو الاهتمام بها من حيث النظافة ولكن أيضا بسسب غزارة الامطار والتي تعمل علي محو اي اثار للاتربة والغبار, فالجو هناك شتوي ممطر اغلب الايام ولا تكاد تري الشمس إلا نادرا جدا في فترة الصباح ثم لا تلبث ان تغيب قبل صلاة الظهر. الشوارع هناك بها خاصية ظريفة وهي انها ذات اتجاهين دائما ولا يوجد رصيف في المنتصف ابدا, بل كل الشوارع مزدوجة (رايح-جاي) فإذا أردت ان تدخل يمينا أو يسارا فسوف تجد حارة ثالثة ظهرت فجأة من الفراغ في منتصف الطريق لتقف فيها قبل ان تستدير, منتهي النظام ولكن يحتاج إلي شعب مثقف وواعي جدا لمعرف قواعد السير والمرور هناك.

السيارات هناك ذات مقود يميني, فتجد عجلة الدريكسيون في ناحية اليمين وهذا سوف يسبب لك ازعاجا مؤقتا أذا كنت معتادا علي السير في السيارة العادية ذات المقود اليساري, حتي اننا اول ما استلمنا السيارة وقد كان صديقي هو من سيقوم بالقيادة للفندق فقد وجدت نفسي اجلس مكان السائق علي اساس ان هذا هو المكان المخصص للراكب الامامي, فضلا عما حدث عندما ركنا السيارة فقد قمت بجذب ذراع فرامل اليد تلقائيا وكأني أنا السائق, أما لو قمت بقيادة السيارة كما فعلت فستشعر وكأن كل شي معكوس تقريبا وسوف تكون لديك رغبة ملحة لكي تخرج يدك من الزجاج اليمين وتمسك المرأة لكي تعطي السيارة غيارا أعلي, ليس هذا فحسب بل ان الاستدارات (U-Turn) كلها في جهة اليمين وليس اليسار, سوف تتعذب قليلا حت تعتاد هذا الامر!


في أي مكان أخر بإستثناء مصر لن تستطيع القيادة في مكان غريب عليك بدون جهاز التوجيه العالمي GPS, حاولنا مرارا في أول الامر ان نحفظ الطرق ونتعامل بدون GPS ولكن الامر يبدو مستحيلا فالطرق متداخلة بشكل قوي وستواجهك صعوبة حقيقية في حفظ اسماء الشوارع حيث تسمي الشوارع هناك بنظام الارقام والحروف فتجد شارع A707, B900 وهكذا, فأستسلمنا في نهاية الامر وأشتريت جهاز GPS حتي ينقذنا من حالة التوهان المستمرة.


الشيئ الظريف هو التاكسي الموجود داخل البلد, فالتاكسي يبدو عتيقا جدا ولا يتناسب مع حداثة العصر, ولكنه ملائم جدا لجو المدينة التاريخي.

في الاجازة ذهبنا لصعود قمة جبل أرثر وهو جبل بركاني تكون منذ قديم الازل, الجبل يطل علي المدينة كلها ويجعلك تنظر لكل شيئ من ارتفاع يقترب من 300 متر, صعود الجبل مرهق بالفعل لكن النزول سهل جدا ومريح أيضا, الجبل به ما بكل الأراضي في البلد: الخضر والأشجار.

بعد ذلك ذهبنا لزيارة قلعة إدينبرة التاريخية, وهي قلعة من العصور القديمة. لم أشعر بالراحة لهذة القلعة فجوها يعيد إلي ذهني ما قد قرأته عن الحملات الصليبية والمذابح المتركبة في القدس وما إلي ذلك, فالملابس التاريخية هي نفس الملابس التي كان يرتديها الجنود في تلك الفترة, علي أي حال القلعة ظريفة كمكان تاريخي ولكنها غير مريحة من الناحية النفسية.

عندما تتجول في الاسواق في إدينبرة, وأعتقد في غيرها من البلاد الأوربية سوف تجد ما لن تجده في دول الخليج, أقصد في نظرة الناس وطريقة تعاملهم معك, الناس في أروبا تبدو منهم نظرات الجدية وتشعر ان الواحد منهم فعلا شخص يعمل ويكدح ليكسب قوت يومه, فضلا عن الاحترام الشديد الذي يتعاملون به معك, في الواقع لم أجد هذا في دول الخليج, عندما تسير في الاسواق هناك سوف تجد نظره عابثة ومستهترة من الشباب ونظرة إستعلاء وكبرياء زيادة عن الحد من الكبار, ليس كل الناس هكذا, ولكن هذا ما لاحظته.

في نهاية الرحلة كان علينا الذهاب إالي المطار لتسليم السيار, ثم الذهاب إالي مكتب الضرائب في المطار لاسترجاع الضرائب التي دفعنها علي المشتريات داخل البلد, نظام ظريف جدا وعادل جدا, انت تدفع ضرائب لتحصل علي خدمات, ولانك غريب عن البلد وستغادرها ولم تستفيد من الخدمات فتقوم الحكومة برد قيمة الضرائب التي دفعتها علي جميع المشتريات التي تتخطي 50 جنيها أسترليني, المهم تأخرنا كثيرا عند تسليم السيارة وبعد ذلك ركبنا الاتوبيس الذي سينقلنا إالي صالة السفر, وبالفعل وصلنا قبل موعد أغلاق الصعود علي الطائرة ب 5 دقائق فقط, مما جعلنا نتنازل عن موضوع الضرائب هذا, وذهبنا بسرعة لوضع الشنط علي الطائرة وهناك وجدت مفاجأة غير سارة بانتظاري.

دخلت علي الفتاه التي ستقوم بتسجيلي علي قائمة المسافرين علي الطائرة وقد كانت صماء ولكنها تعمل لان الحكومة ملتزمة بتعين نسبة معينة من ذوي الاحتياجات الخاصة في الحكومة, المهم بعدما أخذت الباسبورت ,قمت بوزن الشنط فوجدت لدي وزن زائدا 10 كجم, فأخبرتني الفتاه انه لدي 3 خيارات:

1. دفع قيمة الزياد وهي حوالي 170 جنيه إسترليني.
2. تنزيل الشنط وتفريغ الوزن الزائد.
3. إذا لم تكن ترغب في الدفع, ولن تجد الوقت لتفريغ الحمولة الزائدة, فسيكون عليك ترك الشنط نهائيا والصعود علي الطائرة.

ولكي تزداد الامور اثارة اخبرتني الفتاه ان علي ان اخذ قراري في دقيقة واحدة قبل اغلاق نظام الحجز اتوماتيكيا!!!

60 ثانية......
حسننا, الاختيار الاول غبي جدا, سأقوم بدفع ما قيمته 170 جنيه إسترليني علي 10 كجم فقط, ايه العبط دا!!

40 ثانية......
الاختيار الثاني يبدو مناسب, لكن أمامي اقل من دقيقية لكي افتح الشنطة, واحدد أيه اللي مش عايزة بالظبط واروح ارميه ف...............

20 ثانية......
ما تحولش, اكيد مش هسيب الشنطة, اجي البلد بشنطة الهدوم واخرج منها من غيرها, دا مش ممكن ابدا.

10 ثواني......
امممممممممم
5 ثواني.......
4 ثواني.......
3 ثواني.......
2 ثواني.......

"خلاص, خلاص هدفع يا ولاد ال..................."

وبالفعل ذهبت لدفع المبلغ بأقصي سرعة ممكنة ودفعته بالفيزا كارد ثم كان علينا مارثون من نوع أخر, حيث يجب علينا اجتياز طابور طويل من 200 شخص حتي نصل إالي الطائرة التي هي علي وشك الاقلاع, وبعد مغامرات وهمية لاستئذان 200 شخص في طابور يقف ملتفا علي نفسه مثل الثعبان وصلنا إلي الطائرة الالمانية, وهناك عرفت قيمة مصر للطيران بجد, فمصر للطيران تضع حد أقصي للشنط 30 كجم وليس 20 كجم مثل الطائرات الالمانية, كما ان الشخص الذي سيوزن الشنط سيكون مصريا غالبا وسيتفهم ان 32 أو 33 أو حتي 35 تبدو مقبولة نوعا ما, بينما الاخرون لديم أومر صارمة بالا تتخطي 20 كجم بالظبط, بل وحتي لو وصل الامر لدفع غرامة زيادة الوزن فسأدفعها عن طيب خاطر لمصر للطيران بدلا من دفعها لولاد ال............. الالمان!!!

المهم وصلت بنا الطائرة لفرانكفورت في ألمانيا وهناك قابلت أحد الاصدقاء و.....

هذة قصة أخرى......

والله يضاعف لمن يشاء

"مافيش احسن من دعوة ست غلبانةّ"

كلمة قالهالي احد سائقو التاكسي, كان يتحدث معي عن الزمن الجميل وأيام التسامح ما بين الناس, الزمن الذي لم يعد موجودا.

"النهارده من فترة قصيرة وقفتني واحدة ست عجوزة وقالتي والنبي يا بني توديني معهد القلب", أكمل السائق كلامه لي.

"بصتلها كده وقلتلها أتفضلي يا حاجة, وفعلا وصلتها مسافة صغيرة وهي نازلة قالتي كام يابني, المشوار كله كان بالكتير يستاهل تلاته جنيه, بس أنا عارف انها ست غلبانة ويدوب ماشية علي الاقد, قلتلها خلاص يا حاجة, انا زي ابنك وربنا يشفي الجميع, أهم حاجة بس انك تدعيلي, وفعلا الست قعدت تدعيلي دعا ما دعيتهوش لحد قبل كده".

ثم أكمل السائق قائلا, "بعد ما سيبتها ومشيت لقيت واحد وقفني وقالي المطار ياأسطي", ومشوار المطار هذا يعتبرا عيدا عند سائقي التاكسي, ففضلا علي بعد المسافة وهي تعني أجرة كبيرة, أيضا يميل المسافرون دائما إالي السخاء مع سائقي التاكسي, حتي ان أحدهم قالي لي مرة "لو طلعت مشوار واحد المطار, بروح اسلم العربية واروح البيت ويبقي كده فل قوي", المهم السائق أكمل كلامه قائلا: "وصلت الزبون المطار, وراح مديني أجرة 70 جنيه مرة واحدة, وبعد ما نزلته وجيت طالع لقيت أمين شرطة وقفني وقالي خد الزبون دا معاك, المفروض القانون بيقول ممنوع التاكسي يحمل زباين من المطار, بس لما لاأمين قالي خده قلت اهو جت من عندهم, وفعلا وصلت الرجل لشارع مصدق في المهندسين وراح مديني 50 جنيه", السائق كان يحكي بطريقة مشوقة للغاية, المهم أكمل كلامه قائلا "بعد ما نزلت الزبون في شارع مصدق ومشيت شوية لقيت واحد نازل من عماره كده ومعاه شنط, رحت واقفله راح جه وقالي: المطار يأسطي, قلتله اتفضل يا بيه, وفعلا وديته المطار وراح مديني 50 جنيه, وانا راجع راح موقفني زبون قلتله ما ينفعش اركبك من هنا, راح جه أمين شرطه وقالي ركبه قلتله القانون مايسمحش أركب زباين من المطار قالي ركبه ومالكش دعوه, وفعلا ركبته ووصلته والراجل راح مديني 70 جنيه, تخيل يأستاذ اروح المطار مرتين ومرجعش فاضي ", قلت له دا بركه دعاء الست الغلبانة, قلت له بعد هذا "أكيد انت روحت بقي سعيد ومبسوط وقلت كفايه كده النهارده", فقال لي: "أيوه, قلت اروح بقي وبارك الله فيما رزق, ورحت ماشي في طريقي للبيت وأول لما قربت من البيت لقيت عيل صغير كده طلعلي من تحت الارض وقالي عمو عمو, قلتله عايز ايه يابني قالي تروح المطار!!!, قلتله مطار أيه ياد, انت بتهزر قالي لأ بابا عايز يروح المطار, قلتله طب ناديلي بابك اما كلمه, وفعلا أبو الواد جه وكان باين عليه ان شكله مش مصري, يمكن خليجي ولا حاجة, المهم قالي انا مسافر وعايزك توصلني المطار, قلته مطار أمبابه, قالي لأ مطار القاهرة, بس ادخل بالعربية معايا الشارع عشان تحمل الشنط, وفعلا يا أستاذ دخلت معاه وربطنا الشنط وطلعت بيه علي المطار, والراجل راح نازل ومديني 100 جنيه, اه والله 100 جنيه, وكمان اداني 10 جنيه وقالي دي عشان الكارته –ثمن تذكرة الانتظار في المطار لسييارات التاكسي- المرة دي خرجت من المطار فاضي, بس أول لما مسكت صلاح سالم لقيت حضرتك بتشورلي وبتقولي وديني وسط البلد", ثم أبتسم لي إبتسامة ذات مغزي قائلا "ودي توصيله علي الأقل بعشرين خمسة وعشرين جنيه ثم أنفجر ضاحكا".

قلت له, هذا ثمن إحسانك مع الست الغلبانة, أحب الله أن يعطيك ثمرة عملك في الدينا بجانب جزاءك في الاخرة, والله يقول الحسنة بعشر امثالها والله يضاعف لمن يشاء, والمبلغ الذي حصلت عليه والذي يتجاوز ال 300 جنيه هو اكثر من مئة ضعف ما كنت ستأخذه من الست الغلبانه, نظر السائق لي ثم قال: صدقت.

شباب عايش الوهم!

-توضيح-

يبدو أني قد كتبت هذا المقال وانا مشحون بشدة, وهذا في الحقيقية ما حدث حيث ان احد اصدقائي قد حدثني عما حدث له عندما تقدم لاحدهن من الاشياء الغريبة التي ستقرأها هنا, ثم جاء اخر وحكي لي نفس الشيئ, ثم ثالث جائ ليقول نفس الكلام, مما شحنني بشدة لاكتب ما كتبت, لم أشأ ان اعدله, فقط وضعت هذا التوضيح بعد أن وصلتني بعض الأراء "النسائية" الغاضبة مما فيه علي الرغم من أن بعض الأراء "النسائية" الأخري قلن لي انه واقعي جدا! علي اي حال انا اعلم انه من المستحيل إرضاء جميع الاطراف, وسأشكر كل من وجد هذا المقال "واقعي جدا", كما سأتقبل بصدر رحب كل من رأي أنه مجرد مقال "واقعي فقط".

---------

كنت أتحدث مع صديق لي عن تأخر سن الزواج للشباب والفتيات, وجلسنا نتحدث ونتبادل الافكار حول هذا الموضوع عموما وعن المواصفات التي يطلبها كل من الفتي والفتاه هذة الايام, المهم أحببت ان انقل لكم رأي الشخصي في الموضوع و هو بصفة خاصة عن انتشار فئتان من الشباب والبنات الذان لديهما تفكير غريب حيال هذا الأمر, وهذا الرأي هو خلاصة خبرتي المتواضعة وهي خبرة مصدرها تجارب شخصية, أو قراءة في الموضوع, أو بحث علي الانترنت, او الحديث مع بعض الاصدقاء مع قليل من حكم المرحومة خالتي وبعض التفكير والتأمل الشخصي, أنقله إليكم مع رجاء تقبل أسفي لأنه باللغة العامية.
----------
.......................؟؟

أعتقد ان هناك مشكلة في طريقة التفكير السائدة اليومين دول, سواء عند الولاد أو البنات بخصوص الموضوع دا.

الشاب بيبتدي يفكر في الموضوع دا عند أول فرصة يكون شايف نفسة جاهز فيها, لكن البنات بيفكرو فيه من بدري قوي وتفضل الواحدة منهم تتخيل هو مين وشكله ايه وطوله اد ايه ويوم الفرح هتلبس ايه والمعازيم والكلام دا, تقعد 10 سننين علي الأقل من ساعة ما يبتدوا بيقولوها "والله كبرت وبقيتي عروسة" لغاية النهارده, وهي بتفكر أو المجتمع هو اللي بيدفعها تفكر في الموضوع دا بحكم العادات والتقاليد, ألخ, لكن الرجالة اللي زيك وزي وزي أي حد راجل ربنا خلقة علي وجه الارض ما بيفكرش فيه ألا ساعتها بس لانه مطحون طول عمره علشان يتعلم ويشتغل ويجهز نفسة ولان دي طبيعة في التعامل مع مثل هذة الامور, وطبعا لأن هو لسه جديد في التفكير في الموضوع دا فبياخد الموضوع ببساطة كده وبيفكر بسهولة في الموضوع ويتخيل انه من اول مره هيقول ان عايز اتجوز هتكون البنت اللي فيها كل اللي هو عايزه قاعده جامبة وكمان لابسه فستان الفرح!! وحتي لو ربنا كرمه ولقاها هيفاجأ ويستصدم بميراث وجبال هائلة من التفكير اللي البنت قعدت تبني فيها علي مر السنيين, يعني تخيل واحدة قاعدة بتحط في مواصافات وتفكر في الشخص اللي هترتبط بيه دا بقالها 10 سنين, هتكون النتيجة -غالبا- مجموعة مواصافات مشوهة وخيالية ومالهاش اي علاقة بالواقع, وهتسمع كلام غريب من نوعية لأ دا قصير , ودا صغير, ودا شقته في بيت العيلة, ودا مامته ست مفترية, ودا قلبي بينقبض لما بشوفة, ودا مش عاطشفي ودا شكله عادي مش وسيم ودا مش مستريحاله, ودا استخرت وشفت الاشكيف في الحلم, ودا..., ودا..., ودا... مع ان ممكن يكون اي واحد فيهم كويس جدا وممكن يكون مناسب ليها, وممكن تقعد تسمع كلام غريب عن اهمية الكميا والفزيا النفسية والمشاعر المرفرفة في جو المكان مابين البني ادمين اللي لسة في فترة التعارف ولسة يدوب بيقولوا يا هادي وأي كلام يا عبد السلام مش هتفهم منه حاجة مفيدة, وهتقعد كل ما تشوف حد وتلاقي في صفة كويسة تقعد تعدل في المواصافات وتنقحها وتنزل منها "فيكس بااك" كل لما تشوف حلقة من حلقات نور!!!, ولو حبيت تلخص كل دا في جملة واحدة هتلاقي ان بعد كل التفكير هما مش عارفين هما عايزين ايه بالظبط, وبيتلخبطوا وتبقي حالتهم حاله لو اتقدملهم واحد كويس, ويقعدو يسألو يا تري هو دا الفارس المنتظر ولا لأ, وياخدو رأي صحابهم وجيرانهم ورأي بواب العمارة كمان وفي الاخر هتكون لأ هي الرد الطبيعي والأمن ومن غير خسائر واهو الكويس في "الأكوس" منه وليه ترضي بالاقل لما ممكن يجيلها الاحسن!!!!

البنت لسه بتعتبر نفسها مستحقة للسعادة كده لمجرد انها بنت، ولأنهم فاهمين ان ربنا كلف الراجل أنه يسعدها، ويعملها اللي هي عايزاه، ولازم ولابد اللي هتتجوزه دا يكون من مواصافته اللي ما ينفعش انها تتنازل عنها انه يكون قدام الناس الاسد الصهور الطويل الوسيم صاحب الشخصية القوية لكنه في البيت لازم يكون مطيع جدا وأليف وما بيعضش ويريحها ويديها الهدوء والراحة والنفقة والاسترخاء والعاطفة ويحتويها ولا أجدعها برميل، ولازم يأخد رأيها في كل كبيرة وصغيرة ويا ويله لو ما عملش كده، ويكشف لها تفاصيل حساباته في البنك واسرار علاقته بأصدقائه وبيروحوا فين ويسهروا مع مين ... البنت لسه شايفه ان الجواز هو الانتقال إلى مملكة هي فيها الملكة المتوجة وباقي سكان المملكه –اللي هما كلهم عبارة عن شخص واحد هو الزوج الغلبان- مسخرين لخدمتها، وأن الجواز هو الأمان وهو الاستقرار والإشباع العاطفي والروحي، وأن الجواز هو ان جوزها يدلعها ويعملها كل حاجة هي عايزاها ويجيب لها لبن العصفور لو حبت، وما يحسسهاش بأي مشاكل ويقطع نفسه عشان يعيشها في أرقي مستوي أجتماعي ممكن وما يخنئهاش بقي ويقولها ماتتأخرش في شغلها وترجع بدري ويسبها تخرج مع صاحبها زي ووقت ما تحب وكمان تسافر معاهم تتفسح لو في سفر بما ان الدين يسر, وموضوع الشغل والقعاد في البيت دا انتهت مناقشتة بمنتهي الديمقراطية من ايام المماليك -طبعا عارف المناقشة الديمقراطية دي انتهت علي ايه في الاخر- وما يفكرش ولا يجرؤ يجيب قدامها سيرة التعدد والزواج التاني وإلا تطرده من المملكه و تبقي عيشتة طين وبالنسبة للشخص نفسه فلازم يكون وسيم وأسمه مهند أو أحمد عز و طبعا متدين ويعرف ربنا ومايكونش بخيل ويكون سخي ورومانسي جدا ومحب وعاشق ولهان من الدرجة الاولي ويجيبلها ورد ودباديب بمبي في الخطوبة عشان يثبت لها أنه مهتم بيها وبيحبها وكمان عشان تبقي تتنطط بيهم علي اصحابها ولازم طبعا يكون ابن الأصول اللي يعرف قيمتها ويحفظها ويصونها ويرعها ويكون لها بالنهار الحارس والأسد المطيع, وبالليل يكون الشخص اللطيف والظريف اللي دمه خفيف زي سمير غانم, ولازم يكون طويل كده علي قد ما يقدر وشيك جدا وبيلبس علي الموضة, وعمرها ما فكرت هو ليه ممكن يعمل كده؟, هي هتقدمله ايه في المقابل يعني, ساعات بيفتكرو انه مجرد انتظارها له كل الوقت دا هو المقابل العادل والمشروع لكل دا وانه المفروض يبوس ايده شعر ودقن انها اتنازلت وقبلت بيه، مجرد موافقتها المصونه كافي جدا علشان هي تحصل قصادها علي الخدمة الشاقة الابدية ، ورعاية المسئول، وتوفير الأمن والحماية والرعاية والنفقة والعلاج والمنزل والسيارة واشتراك النادي ولا كأننا عايشين في يوتوبيا أو في السويد, ولو سألتهم ليه الراجل يعمل كده في نفسه يعني, هتلاقي الاجابة الجاهزة اللي محضرينها من 10 سنين من التفكير الغلط, هتلاقيهم بكل بساطة وساذجة يقولولك طبعا عشان هو "الراجل"؟؟؟؟؟؟؟؟.

والبنت مش ممكن تفتكر ان الشاب الشقيان التعبان العرقان اللي ماسموش مهند ولا أحمد عز واسمه فتحي أو عبد السميع اللي هو ممكن يكون واقف جمبيها في المترو او قاعد جمبها في الموصلات أو واقف قدامها في طبور العيش أو ماشي قدامها في الشارع وبيجري علي اكل عيشة وبيفطر فول ويتغدي كشري ان هو دا فارس الاحلام موديل 2008 وما بعدها, لكن تقول لمين, معقول تعب واحلام وتفكير 10 سنين يضيعوا وتصوم تصوم وتفطر علي فتحي ولا عبد السميع!!!!.

وفي الاخر يقعدوا يندبوا في حظهم الهباب والزمن اللي جار عليهم وعلي البنات اللي مش لاقين جواز والعنوسة اللي انتشرت و التسعة مليون بنت اللي جوازهم اتأخر والطلاق اللي انتشر وبقي سهل, ويقعدوا يدعوا ربنا ليل نهارانه يفرجها ويبعت العريس سالف الذكر ولما الموضوع يطول لأن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم ولان لو في شخص بالمواصفات دي موجود كنا زمانا بيعناه خليفة للمسلمين وحررنا معاه القدس, فالموضوع بيتأخر فتبتدي تزهق وتدخل في ماتهات وهواجس وقلق ورعب سن 25 وما بعدها وتبتدي تلعن في المجتمع الغاشم اللي ما بقاش فيه رجالة يقدرو ولا بيفهموا وعايزين البنات الصغيرة اللي بالكتير قوي عندها 25 سنة وعايزين كل حاجة علي الجاهز ويقعدوا بقي يرددوا نفس الاسطوانة المشروخة اللي بيقلوها كلهم زي ما يكونوا حافظنها مع بعض عن انتشار الذكور واختفاء الرجال والكلام الفاضي اللي بنسمعه دا, وفي الاخر يتقسموا لفرقتين,النوع الاول هو البنات اللي بتستسلم -أو بالاصح بيعيشوا في أرض الواقع ويبطلوا الأحلام والخيلات اللي لا بتودي ولا بتجيب- وتقبل باللي ماكنوش بيقبلوا بيه قبل كده –اللي هو فتحي الشاب المكافح العادي مش فارس الاحلام الاسطوري وساعتها هيحسوا انهم تنازلوا وفرطوا في حلمهم-, والنوع التاني بتفضل معتنقة نفس الافكار والمبادئ ويعيشوا علي أمل وأحلام نادرا ما بتتحقق لغاية ابد الابدين!!!!!!!!!!!!.

في المقابل بقي, فالرجالة بيفكرو في الجواز زي ما بيفكرو ازاي هيشتروا أي حاجة, عايزين الأنجاز مع الجودة -ويا سلام لو فيه ضمان ضد عيوب التشغيل- حاجتين صعب تلاقيهم مع بعض، ولو بصيت كده هتلاقي في مشكلة في نظرة الرجالة للستات–أغلبهم مش كلهم- ، ونظرتهم للجواز عموما، ما زال الشاب ننوس عين امه يبحث وبيلف وبيدور عن فتاة الاحلام حتي يكافئها نفسه ولما ما بيلاقيش والموضوع يطول, بيقعد يستني وبيحلم وبيدعي ربنا أن يرزقه بنت الحلال الجميلة المتدينة اللي لا عرفت حد قابله ولا بعده ، ويقعد يهذي بكلام منتشر وغريب وسخيف عن البنت اللي شبه الملايكة في الشكل والهيئة ولاخلاق، وماتكونش لا شافت ولا سمعت ولا كلمت شاب قبله وياريت يكون اسمها هايدي أو لارا، والغريب أنه بيصدق نفسه! ويقعد يلطش و يتلخبط في الاختيار ويبتدي ينقي ويختار بمزاجة ويرفض دي عشان سمرة شوية, ودي عشان شقرا اكتر من الازم ودي عشان تخينة, ودي اصلها رفيعة خالص ومش هتستحمل الحمل والخلفة, ودي عشان سنها كبير, ودي..., ودي..., ودي... وفي الاخر يشتكي انه بقالوا خمسين سنة بيدور ومش لاقي,، هو عايز واحدة جميلة وصغيرة ومطيعة جدا وبتسمع الكلام ودماغها توزن بلد, بس لو قالها يمين تلغي عقلها ومتفكرش ويبقي يمين ونص ولو شمال يبقي شمال وتلات تربع وترضي تسيب شغلها حتي لو كانت وزيرة عشان هو قالها تسيبه, وتشتغل لو عايزاها تشتغل, وتنسي اصحابها واي انشطة اجتماعية هي بتحبها عشان لازم تتفرغله ولما يرجع البيت يلقيها مستنياه وماتوجعش دماغة بقي وتقوله راجعة من الشغل تعبانة ونطلب ماك اسرع دليفيري في مصر والكلام دا,ولازم تكون بتعرف تطبخ وتعمل اكل زي مامته واحسن, وماتقعدش كل شوية تتنطط وتقله اروح لماما أو أزور أخت عمة بنت خالتي, وبعد كل الشروط دي لازم ولابد تقبل بيه وبظروفة المأندلة مش كفاية بسلامته متنازل وأتقدملها في زمن مافيهوش حد قادر يتجوز أصلا, وما تطلبش لا فرح ولا شبكة غالية وما تقلولوش عايزة نيش وسفرة وطقم فضيات وصيني مالهومش لازمة., وتقبل تعيش معاه في أي مكان ولو أتقدم لواحدة ورفضته لاي سببب مقنع أو غير مقنع يقعد يندب في حظة وفي زمن الماده والناس اللي ما بتقدرش الرجالة ويبكي علي الزمن الجميل اللي ناس كانوا بيشتروا فيه رجالة ويقول كلام وهذيان من هذا القبيل.

وعمر الراجل ما يتخيل ان "عيشة" بنت الجيران او "سعاد" بنت خالته هي البنت المناسبة ليه مع انها قدامه طول الوقت وتتمناله الرضي يرضي, لأ تلقيه لسة ما زهقش ويقعد برده يدور علي الملايكه ومحدش قاله أن توكيل الملايكة قفل من علي كوكب الأرض من قديم الأزل!!!.

المشكلة ان اللي بيروح في الرجلين هما الفئة الصامته من عينة فتحي و سعاد, اللي هما ولاد البلد الشاقينين والتعبانين اللي محدش حاسس بيهم وعايزين يعيشوا حياتهم زي البني أدمين واللي نفسهم بس يتستروا ويتجوزا ويربو عيالهم, لكن للأسف فتحي يصتدم بهايدي هانم و سعاد حد يرشحها لمهند بيه, ويبوظ الموضوع من حتي قبل ما يبدأ وفتحي ياخد موقف من الموضوع كله ويبيع وينفض, وسعاد تقعد تندب في حظها العاثر اللي وقعها في اللي ميسماش مهند وأمثاله!!!!

خلاصة اللي فات دا كله هو أن الأضمن أن البنت أو الراجل يختار اللي "يناسبه" مش بس اللي"يعجبه" والأضمن ان الواحد يختار اللي يناسبة وفي فرق كبير ما بين الأتنين, لما تختار اللي "يناسبك" بيكون ليك نظرة عامة علي مجمل ظروفك وحياتك وعارف ايه اللي ينفعك وايه اللي لأ, ومش شرط يكون اللي يناسبك عاجبك قوي وفي جمال نانسي عجرم أو في وسامة أحمد عز-بس طبعا لازم يكون في قبول وإرتياح مبدئي-, لكن لو فتحنا باب ان الواحد يختار اللي يعجبه بس فهتطلعلنا المشاكل اللي حكينا عنها دي, وهنروح بعيد ليه, لينا في الصحابة والعلماء أسوة, فجابر بن عبد الله رضي الله عنه اتجوز واحدة ثيب -كانت متجوزة قبل كده- ولما الرسول صلي الله عليه وسلم قاله هلا تزوجت بكرا, فقال له ان له اخوة صغار يحتاجون لمن ترعاهم فأثني الرسول علي فعله, هكذا يكون الامر, تختار ما يناسبك, برده الدكتور يوسف القراضاوي حفظه الله وأطال في عمره كان يشترط انه يتجوز واحده عندها اخوات رجالة, ولما سألوه ليه قالهم انه هو معندوش اخوات رجالة فلو اتجوز واحده هي كمان معندهاش اخوات رجاله الولاد مش هيكون ليه لا أعمام ولا خلان, فلو لا قدر الله حصله حاجة مش هيلاقوا اللي يقف جنبهم, تفكير حكيم ورأي سديد, هكذا توزن الامور, لكن تقول لمين, شباب عايش الوهم ولا عجابهم العجب ولا الصيام في سبتمبر!

------------

الموضوع ليس كئيبا هكذا علي طول الخط طبعا, وهذا ليس المبرر ولا السبب الوحيد لتأخر سن الزواج والعنوسة, لكن صدقوني هذه فئة موجودة وبقوة وبدأت تنتشر بين الشباب والبنات, وانا لا انتقص من حق كل أحد من أختيار كل من يناسبة, لكن المشكلة كما قلت هي في تحديد الموصفات بهذا الشكل الخيالي والبعيد عن الواقع, علي اي حال سأظل اردد ان المشكلة فينا وفي تفكيرنا وأختلال أولوياتنا, أمتي بقي هنرجع ونفوق ونعرف ان الله حق, أمتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ض

في رمضان يحلو لي في بعض الأحيان الذهاب إالي مساجد غير المساجد التي اعدت الصلاة فيها, يكون هذا بدافع التغير احيانا وفي احيانا اخري يكون بسبب وجود عمل ما أو زيارة أو مقابلة أو إفطار مع الاصدقاء خارج المنزل, مما يستدعي الصلاة بجانب مكان اللقاء.

المهم في هذة السنة, كانت أغلب اللقاءات في مدينة نصر, بل إن شئت قلت كل اللقاءات هناك, فكنت في أغلب الاحيان اصلي هناك ومن ثم اقابل الاصدقاء, فصليت في مسجد السلام, ومسجد بلال وهما من مساجد المدينة المشهورين.

في إحدي المرات وبعد فراغي من الصلاة في مسجد السلام الذي لديه إمام ذا صوت حسن واثناء وقوفي إنتظارا للأصدقاء لفت نظري مجيئ شاب ذو ملامح شرق أسيوية وتوقف امامي ليسلم علي شاب أخر ذو ملامح أفريقية, وبدأ الحوار بينهما, وتوقعت ان يكون باالأنجليزية وعلي غير ما توقعت وجدتهم يتحدثون العربية الفصحي وبطلاقة أغبطتهم عليها حقيقة.

وقفت انظر إليهم وأنا غير معتادا أن يتحدث امامي شخصين في الحياة باللغة العربية الفصحي اللتي لا نكاد نسمعها غير في المسلسلات التلفيزيونية التاريخية.

في اليوم التالي وفي مسجد السلام أيضا, واثناء فترة الراحة بعد في المنتصف وجدت ذلك الشاب ذو الملامح الشرق أسيوية يصلي إلي يميني, فالتفت إليه وسلمت عليه باللغة العربية الفصحي وبدأ حوارا بيننا.

سألته من أين أنت, فقال من كازخستان, فسألته ماذا يدرس فقال انه الان يدرس في معهد أزهري والمفترض انه ينوي الالتحاق بالازهر بعد ذلك وعندما سألته إذا كان في بعثة ام علي نفقته الخاصة قال انه علي نفقته الخاصة!, سألته كعادتي عن احوال المسلمين في كازخستان خصوصا انها كانت محتله من الشيوعيين السوفييت حتي الأستقلال في أوائل التسعينيات فأجاب ان الشيوعيين تركوا اثرا هائلا في الناس, وقال لي ان اغلب الشعب مسلمين ولكن اكثرهم لا يكاد يعرف شيئا عن الاسلام غير الاعياد فقط, سألته عن نوعية المسلمين هناك سنة ام شيعية –كعادتي مؤخرا- فقال لا, بل هم سنة والحمد لله, كنت اتخيل وجود حدود مشتركة بين كازخستان وإيران علي ما اتذكر من معلوماتي الجغرافية, ولكنه قال انها حدود بحرية فقط فبينهما بحر لا اتذكر اسمه وقال ان هذا هو ما رحمنا من خطر الشيعة عليهم وفساد عقيدتهم وحمد الله علي ذلك, وسألته مازحا عن كلمة "ستان" التي تلحق في اسم اغلب الدول في وسط وشرق اسيا فتجد باكستان, أفغانستان, تركمانستان وكازخستان وغيرها فقال لي انه شخصيا لا يعرف السر وراء هذا الامر, سألته مستفسرا عما اذا كان يعلم لماذا يفضل الطلاب الدراسة الدينية في مصر عن السعودية مثلا وخصوصا ان السعودية بها مراكز وجامعات لطلب العلم وقد رأيتها بنفسي في الحرمين الشريفين فقال, ليس ذلك فهو شخصيا كان يفضل الذهاب للسعودية, ولكنه فضل مصر لسهولة المعيشة عن السعودية, وأكملت له من عندي انه في مصر يستسطيع ان يدرس كل التيارات الاسلامية فمصر بها من كل التيارات –القديمة والحديثة- اساتذة وعلماء, بينما -علي ما اعتقد- في السعودية سوف تكون الدراسة في قالب واحد هو القالب السلفي وما قام به مجدد الاسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

انتهي الحوار بيننا مع بداية صلاة التراويح, وكان الحوار ممتعا واكثر ما امتعني فيه هو انه كان باللغة العربية الفصحي اللتي وجدتني اتحدث بها بسهول ويسر علي عكس اللغة العامية الفجة التي طغت عليها الفاظا سوقية, من هنا تذكرت ما كنت اقوم به منذ فترة من محاولة تعريب كل ما استطيع تعريبة في حياتي فمثلا الجوال كنت اصر ان استخدمه باللغة العربية وكتابة اسماء الاصدقاء فيه باللغة العربية الفصحي حتي اشتريت ذلك الجوال الحديث الذي كان فيه مشكلة في اللغة العربية مما جعلني اسفا ان اكتب كل الاسماء باللغة الانجليزية مرة اخري منتظرا ان اشتري جوالا جديدا يدعم اللغة العربية, أيضا بدأت مؤخرا استخدام بعض اللفظات العربية مكان الانجليزية ومحاولة تعميم ذلك مما كان يسخر منه البعض مستغربا الحديث بهذة الطريقة ظنا منهم ان هذا تكلفا مني أو ما شابه, ولكنهم عادوا وتقبلوها لاحقا, بدأت أيضا أكتب في المدونة باللغة العربية الفصحي كما ترون حتي اسم المدونة غيرته ليكون عربيا, وكتابة تعليقاتي علي الصور والاحداث في الفيس بوك باللغة العربية أيضا, وكذلك اسماء الصور وكنت اهوي ايضا كتابة اسماء الملفات علي الكمبيوتر باللغة العربية واغتاظ عندما اجد الويندوز يعبث بها فيجعلها تبدو كحروف هيروغليفية في بعض الاحيان أو يعكس اتجاهها لتكون يسارا إلي يمين بدلا من يمينا إالي يسار.

وعندما كنت في المملكة وجدتهم اقرب للغة العربية منا كثيرا, ولكن كالعادة هناك بعض اللفظات المحلية (إيش) او حتي الهندية (سيدا) التي بدأت تنتشر هناك ولكن لازال الغالب هو العربية الفصحي ولله الحمد, حتي اني كنت استغرب كثير عندما يخبرني زميلي السعودي محمد الرشيدي قائلا "أرسل مرة ثانية" يقولها كما كتبتها بالضبط وذلك عندما تكون هناك مشكلة في ارسال احدي الرسائل.

نحتاج ان تكون لنا منهجية واضحة في العودة للغة العربية واستخدام الفاظها بدلا من اللغات المحلية الفجة, فمثلا قال لي احدهم ان احد العلماء يخصص يوما لاسرته يكون فيه التعامل بالعربية الفصحي بينه وبين زوجته وابنائه, وهو اسلوب لطيف لتعليم اللغة أنوي استخدامه يوما ما, أيضا شيخي محمد طلبة في دروسة اليومية في رمضان يتحدث العربية ويرد علي الاسئلة العامية بالعربية الفصحة سائلا كل من يرسل له سؤلا بالعامية ان يتكلف قليلا ويكتبه بالفصحى, وهناك الكثير من الاساليب لنشر ثقافة استخدام العربية علي حساب اللغات الاجنبية والمحلية نحتاج فقط ان ننشر هذا الامر ونعرفه للجميع حتي يكون مستساغا ومن ثم ينتشر فمعرفة اللغة هو المدخل لمعرفة الدين والتاريخ وهما الاصلان الذان نحتاج إليهما لبناء الشخصية المسلمة.

ظلام!!

الكل يتحدث عن "نور", ذلك المسلسل التركي الذي يعرض على إحدي القنوات الفضائية, لأ أدري لماذا أجتذب هذا المسلسل تللك الاعداد الهائلة من المعجبين و المعجبات.

المهم, قادتني الظروفي في أحد الأيام لان اشاهد حلقتين من الحلقات الطوييييييلة جدا من المسلسل, ولا أدري كيف يطيق شخص المكوث امام التلفاز كل هذة المدة اصلا, ولكن هذا ما حدث, وبنظرة سريعة عل الاحداث ادركت لماذا يتحدث الجميع عن نور ومهند (أسم البطل), فالمسلسل يعرض قصة حب رومانسية بطريقة خيالية بين نور ومهند, القصة رومانسية بطريقة نموذجية, وهذا هو سبب اقبال الناس علي المسلسل, فالمسلسل يعرض مهند علي انه الشاب الوسيم جدا, الانيق لاقصي حد, الغني الذي يسكن في فيلا علي البسفور مباشرة (مثل فيلا علي النيل في مصر), ولديه سيارة أحدث موديل, ومن عائلة عريقة, وقوي الشخصية, رجل الاعمال, اللذي يتمتع بذكاء اجتماعي, والاهم من كل هذا هو انه الشخص المحب العاشق لزوجته نور والمخلص لها جدا ولا يتأخر في التعبير عن مشاعر حبه لها امام الجميع, مهند يمثل الشخص الحلم اللذي تسعي كل فتيات الارض للحصول عليه, وهذا ما اعتقد انه سر اجتذاب المسلسل لهذا العدد الهائل من المعجبات, ايضا من خلال الاحداث القصيرة االتي تابعتها وجدت المسلسل يعرض كل من حول نور ومهند علي انهم الحاقدين الاشرار المغتاظين من هذا الحب الاسطوري بينهم, فتتابع الاحداث وتظهر المكائد اللتي تكاد لهما وكيف يخرجان منهما مثل الشعرة من العجين ليتواصل الحب وتتابع الاحداث!

أما نور زوجة مهند, فلم اجد لها اي ميزة في الحلقتين التين شاهدتهما غير ميزة واحدة: انها زوجة مهند, اللتي تحبه ايضا, شخصيتها مهمشة لحساب شخصية مهند علي الرغم من تسمية المسلسل بأسمها!

علي أي حال, انا لن اتحدث عن المسلسل نفسه, هذة فقط نبذة سريعة لمن لا يعرف احداثة أستقتها من الحلقتين اللتي شاهدتهما, أنا أحاول معرفة انماط الجماهير التي تجد تلك الاعمال مفيدة (لا أتحدث عن المتعة الدرامية, فقط الافادة), ففي أغلب الاحيان تعتبر تصرفات الجمهور ورد فعله تجاه أي عمل مصدرا لتلقي الخبرة عن هذا الجمهور أكثر مما هي عن العمل الفني ذاته ومشكلتي مع المسلسل كما قلت في بداية المقال هو سر اجتذابة لهذا العدد االهائل من المعجبين (ثلاث اربعهم من الفتيات علي الاغلب) وفساد القيم والمبادىء اللتي يقدمها المسلسل, أحد النتائج السلبية لعرض مثل هذة المسلسلات هي أنه في وجود شخصية أسطورية كشخصية مهند واللتي تجتذب هذا العدد الهائل من المعجبات لا اري نتائج ايجابية لهذا الامر غير اختلال صورة الرجل في نظر البنت او الفتاه لشخصية الزوج او فارس الاحلام كما يسمونه وهي صورة اصلا مختلة خلقة ولا تحتاج لمن يفسدها اكثر وأكثرهن لا يعرفن أصلا ماذا يردن, فتخيل لو يأتي أحد بنموذج وهمي ويعرضه امامهن, ماذا تكون النتيجة؟, ولم تزل هذة الافكار تراودني حتي حولت محطة التلفاز لقناة اخري لاجد ما توقعته ماثلا امام عيني, ففي شاشة احدي القنوات ومن خلال الشريط السائر في اسفل الشاشة وجدت احدي الفتيات تطلب معرفة شاب بشرط ان يشبه مهند!!!!

المهم, لمعرفة الحجم الحقيقي لهذة الظاهرة, دخلت علي موقع فيس بووك وبحثت عن اسم المسلسل, وهالني ما وجدت, فصفح المعجبين والمعجبات تنتشر بكثرة غريبة وكأني ابحث عن أبي تريكة أو عمرو خالد فمن خلال صفحة البحث واللتي يشير مؤشر النتائج انه قد وجد 42 صفحة بدأت اتطلع للنتائج والتي تشير ان اول صفحة بها 49000 (تسعة واربعون ألف) مشترك, والصفحة الثانية بها 67000 (سبعة وستون ألف), والثالثة 26000, والرابعة 26500, والخامسة 18000, السادسة 8000, والسابعة 6700, والثامنة 1700 وهذة اقلهم عددا!!!

الاعداد كان صادمة لي بشدة, فم اكن اتخيل وجود مثل هذة الاعداد من المجموعات وصفح المعجبين, فضلا عن وجود هذا العدد من المشتركين واللذي يقترب من مئتي ألف معجب.

دخلت لأحدي هذة الصفح لاستطلع ما في الامر, فلم أجد غير ما سأني أكثر وأكثر, ففي التعليقات المنشورة تحت احدي الصور الماجنة لمهند بطل المسلسل ونصفة الاعلي عار تماما, وجدت التعليقات المنهالة من الفتيات علي الصورة, ولا أدري كيف تستسيغ فتاه ان تري صورة كهذة أصلا فضلا عن كتابة تعليق؟, التعليقات كلها اعجاب بالفتي المغوار ذو الوجه الملائكي والجسد الممشوق, وفي أحدي التعليقات من احد الشباب اللذي استهجن اعجاب الفتيات له, تجد جيش المعجبات انهال بالسباب والهجوم علي الشاب المتخلف الذي يشعر بالنقص من مهند ووسامته , مما دعي الشاب إالي الرد بالمثل مع تذكيرهم ان مهند الاسطورة المعجبين بها هو شخص شاذ جنسيا أصلا, فلا داعي للاعجاب به من أساسه, وهنا تجد الردور وكأن الشاب قد أخطأ في احد العلماء فقد ازدات حدة الهجوم من جانب فريق المعجبات علي الشاب وأن هذه كلها اخبار ملفقة لتشويه صورة البطل, وللبرهان علي رجولة الفتي قالت احدهن انه قد ضبط وهو يمارس الفحشاء مع نور في خلفية كواليس المسلسل, فكيف يكون شاذا أذا؟ (ليست لديها أي مشكلة في أنه يزني, ولكن لديها مشكلة كبري لو أنه شاذ!!!ا), لم أكمل أكثر من هذا وخرجت من تللك الصفحة الملعونة, وأعتقد أن ما أود أن أقوله قد وصل لكم.

هذا فضلا علي ان المسلسل يتعرض لفئة من المجتمع التركي علمانية حتي النخاع, تجد ذلك كما قرأت علي أحد المواقع في صومهم نهارا في رمضان وإحتساء الخمور ليلا, بل علي مدار الحلفتين لم أجد أي شيئ يشير من بعيد أو من قريب أن هذا مسلسل صور في بلد إسلامي مثل تركيا, وكما قال لي احدهم عندما كنت اتحدث معه انه لا يدري ماذا يقول لابنه عندما يسأل أن احدي الفتيات حامل في المسلسل من صديقها الذي لم تتزوجه بعد!!!.

الموضوع قد يبدو بسيطا في نظر البعض, ولكن هناك حالات طلاق بالفعل بدأت تظهر في بعض البلدان العربية والاسلامية بسبب هذه النوعية من المسلسلات وبسبب هذا المسلسل تحديدا, حتي انه في المملكة العربية صدرت فتوي من مفتي عام المملكة العربية السعودية بتحريم مشاهدة هذة المسلسلات نظرا لمفاسدها الظاهرة والباطنة.

لا أدري كيف وصل بنا الحال لهذة الدرجة, اللتي يختلط فيها كل شيء, ويصبح الفساد مستاسغا لهذه الدرجة حتي ينتشر مثل هذا المسلسل الذي ليس له من اسمه نصيب, ولكن له من أسم هذا المقال النصيب الأعظم!

اللهم ربنا لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا وأهدي شباب وبنات المسلمين إلي الخير.

في جدة بعيدا عن السياسة

بعد أخر مقالتين عن السياسة ومشاكلها, وبعيدا عن كل شيء مزعج سأتحدث عن زيارتي لمدينة جدة.

قمت مؤخرا بزيارة مدينة جدة, في الحقيقة الزيارة لم تكن لجدة تحديدا, وإنما لمكة, حيث اعتدت انا وأصدقاء العمل ان نذهب لمكة كل ثلاث اسابيع تقريبا, وذهبنا في مرة من المرات إلي المدينة المنورة, في الواقع, مهما حكي لك أحد عن زيارة هاتين المدينتين, فلن يكون بمثل تأثير الزيارة نفسها, أكاد أقسم ان مكة والمدينة بهما خاصيتين لن تجدهما في اي مكان اخر في العالم, وهو أنك لن تمل زيارتهما قط, وستجد -وصدقوني في هذا- أن كل زيارة تشعر وكأنها أول مرة تزور فيها المكان, وخصوصا مكة عندما تقف أمام الكعبة, ذلك من فضل الله علي هذة الارض المباركة.

جربت السفر من الرياض لمكة بكافة الانواع, سيارت خاصة, اتوبيسات, وأيضا طائرات, أكثرهم أمتاعا هي السيارة في وجهة نظري, حيث يتحقق معني "شد الرحال" اللذي ذكره الرسول صلي الله عليه وسلم, لاتجد ه متحققا في رحلة الطائرة اللتي هي أيضا أكثرهم راحة حيث تستغرق الرحلة ساعة وعشرون دقيقة من الرياض إالي مكة, وبالسيارة من ثمان إالي عشر ساعات, وباالاتوبيس حوالي اثني عشر ساعة.

في مكة سوف تجد الكثير لتفعلة, من مناسك عمره لتؤديها, إلي حضور دروس العلم, إالي البقاء والاعتكاف في المسجد الحرام, وغيره من الاشياء, أما المدينة فلن يكون هناك غير زيارة الرسول صلي الله عليه وسلم والبقاء في المسجد, لذلك تجد المدينة أكثر راحة وهدوؤا من مكة بكثير.

علي الرغم من الملاين اللذين يتوافدون علي مكة والمدينة كل عام, بل كل شهر فلن تجد المكان غير نظيف او به قذارة أو أي أشياء أخري من هذا القبيل, علي العكس ستجدة نظيفا جدا وجميلا جدا وهذا يعود إالي اهتمام القائمين علي ادارة المسجد بنظافته أيما اهتمام, فلقد وجدتهم أحرص الناس علي خدمة هذا المكان الطاهر المبارك والعناية به, حتي في اشد لحظات الزحام اثناء الطواف سوف تجد من يهتم بالنظافة وازالة اي مظهر من مظاهر القذارة اللتي قد تتواجد نتيجة وجود تلك الاعداد الهائلة من البشر في مكان لا تزيد مساحتة علي كيلو متر مربع واحد, بارك الله لهم وجزاهم عن المسلمين خيرا.

في مكة, لن تجد مثل الطواف بالكعبة شيئا ممتعا, فالطواف وسط ملاين الناس حول البيت الحرام يجعل في نفسك شيئا مهيبا, وهنا يتحقق بالفعل معني الاسلام ألا وهو الاستسلام لله جل وعلا, فالبيت كبناء مجرد ليس له قيمة, ولكن أرتباطة بأمر من الله للطواف حوله والسمع والطاعة لهذة الاوامر هو لبٌ الاسلام, أيضا تقبيل الحجر الاسود له نفس المعني كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, وقد تستغربون إذا علمتم انه بعد ثلاث زيارت لمكة حتي الان لم أقبل الحجر ولو لمرة واحدة, ليس كسلا أو عدم مقدرة, ولكن لكي لا أزاحم الناس فالتدافع عند الحجر الاسود شديدا جدا, حتي انك لن تستطيع أصلا الوصول إليه, أما ما يغظيني فعلا انه في وسط هذا الزحام تجد نساء يتدافعن لتقبيل الحجر ولاحول ولاقوة إلا بالله, أي بلاء هذ, أمرأة تتدافع وسط الرجال حتي تحصل سنة فترتكب مئات الذنوب, أين ولي أمرها ليمنعها من هذا العبث!!.

من الأشياء اللطيفة اللتي تجد نفسك تفعلها تلقائيا هي انك تتعرف علي من حولك من المصلين في المسجد, حيث تجد بشرا من كل اجناس الارض وبأعداد كبيرة ففي المسجد الحرام وحده يجتمع مليون شخص تقريبا يوم الجمعة لأداء الصلاة, وفي أحدي الجمع قابلت محمد إرشاد من باكستان ومصطفي من سوريا, تحدث كل منهم عن مشاكل بلده وخصوصا فيما يخص الاسلام والدعوة, محمد إرشاد قال ان الحكومة في باكستان بدأت تحكم قبضتها علي المدارس الدينية وبدأت تضيق الخناق عليها, أما مصطفي فقال ان الحكومة الشيعية في سوريا أطلقت يد حركات التشييع الأيرانية داخل المجتمع السوري وبدأ تبني الكثير من الأيات وهي المقابل الشيعي لمفهوم مدرسة دينية, تللك الحركات الشيعية تستخدم كل ما هو متاح من أموال وأغراءات لتشييع الناس, الحمد لله ليست الاعداد كبيرة, ولكن الخطر الشيعي لازال قائما.

نعود لجدة, في أخر زيارة لمكة كنا مدعويين عند صديق لا حد أصدقاءنا وكان يسكن في جده, وهي تبعد عن مكة حوالي ثمانين كيلو بالسيارة, وجدة مدينه ساحلة جميلة جدا تطل علي البحر الاحمر مباشرة, وبها الميناء والمطار الرئسيين لها ولمكة أيضا, الشوارع في جدة نظيفة جدا والجو مشبع بالرطوبة حيث ذكرني بجو دبي تماما, نفس الرطوبة العالية ودرجة الحرارة اللتي تقترب من الاربعبن, والشوارع النظيفة المرتبة وغيرها من الاشياء.

ذهبنا عند هذا الصديق في فيلاته اللتي تقع في احد الاحياء الراقية في جدة, وقد كان الرجل ظريفا جدا ولطيفا للغاية ويتحدث بلهجة المصريين في بعض الاحيان فقد زار مصر مئات المرات حيث يحرص علي قضاء اجازة الصيف فيها, ولكن هذه السنة فسوف يقضيها في ماليزيا, بعد ترحيب الرجل بنا ظهر الكرم العربي السعودي حيث وجدنا مائدة عامرة بما لذ وطاب من الاكل السعودي اللذي تستطيع ان تقول انه يتلخص في صنفين اساسين: الارز واللحوم, بعدة طرق مختلفة طبعا, ولكن في نهاية الامر هو أرز + لحووم, الاكل كان لذيذا للغاية في الواقع, وتلا الاكل اصناف لم أر مثلها من الحلويات المعملولة في المنزل كما أخبرنا الرجل الكريم.

يشاء الله ان يكون يوم ذهابنا لهذا الرجل هو نفس يوم وصول ابنه الاكبر من أنجلترا, حيث يدرس هناك هندسة الكهرباء, وعندما استفسرت منه عن دواعي السفر وهل لايوجد في المملكة تخصص هندسة الكهرباء, قال لي انه يوجد بالتأكيد ولكن الحاصل ان عدد المتخرجين من الثانوية في المملكة يفوق الاعداد المسموح بها في كل كليه, فتقوم الحكومة بأختيار النسبة الزائدة من الطلبة المتفوقين وتسفرهم إالي دول العالم للدراسة هناك, فهناك من يسافر إلي أستراليا, وكندا, وأمريكا بالاضافة إالي بريطانيا, ذكرني هذا بكليتي اللتي كنت ادرس بها حيث كان العدد المسموح به في الكلية هو 300 شخص علي الاكثر حتي تتحقق الاستفادة, الان وصلت الاعداد إالي 700 فرد في الدفعة, ولما سألت عن السبب قالوا الي انهم مضطرون لقبول تلك الاعداد, فأين يذهبون إذا لم تقبلهم الكلية!!!

الرجل كان كريما معنا كما قلت وكان يتحدث معنا عن مصر اللتي يعتبرها وطنه الثاني بدون مبالغة, فهو يحرص علي زيارتها كل عام, وله فيها أصدقاء منذ السبعينيات يحرص علي لقائهم كل عام, واكثر من يضايقة في مصر كما قال هو سائقي التاكسي, فهو يري انهم يستغلون السائح جدا, لذا فهو مرتبط مع سائق واحد فقط يتعامل معه كلما نزل إالي مصر, وقد قال انه أذا وصل ولم يجد هذا السائق فإنه يفكر جديا في الرجوع, وما أسهله بالنسبة له فهو يعمل في الخطوط الجوية السعودية, وكما قال في دول العالم الاخري يعطون السائقين دروسا محترفي في كيفية التعامل مع السياح, وعن ماذا يتحدثون ومتي يتكلم ومتي يصمت وهكذا.

ما لفت نظري هو انه تقريبا هناك سيارة لكل فرد في الاسرة, بإستثناء النساء بالطبع بسبب وجدو حظر عليهم في قيادة السيارات, وهذة يبدو انه سمة من سمات الاسر السعودية المتوسطة والغنية,فكم غيرمرة اجد شبابا في سن المراهقة يقودون سيارات في الرياض , بل الاعجب من هذا واللذي اكاد اجزم انه ليس له هناك مثيل في دول العالم هو هؤلاء الشباب المتهور اللذي يقود موتسيكلات البيتش باجي في الشوارع الرئيسية, ولا يقودونها فرادي, بل قد تكون واقفا وتجد سربا من ثلاثين لأربعين بيتش باجي يمر من امامك مغلقا الشارع ومعطلا المرور, هذا كله بدون أي تدخل من الشرطة, أو قد تتدخل ولكن البيتش باجة له قدرة فائقة علي المناوة وسط الشوارع!

بعد جدة عدت مرة أخري إلي الرياض, حيث الحياة المعتادة, الشيء اللطيف في الرياض هو صلاة الجمعة في مسجد البواردي الكبير حيث يخطب في الناس فيه الدكتور محمد العُريفي بأسلوبه الجذاب الرائع, وبفضل الله بعد كل صلاة جمعة يأتي عشرة أشخاص أو أكثر ليعلنوا إسلامهم, من كل الجنسيات يأتي أشخاص ليعلنوا إسلامهم شيء مفرح جدا في الواقع, بعد اشهار الاسلام تبدأ جموع المصلين في تهنئة المسلمين الجد, مشهد مؤثر بحق, حيث تجد الجميع يتصافح ويتعانق وهم أصلا لا يعرفون بعضهم, فقط شيء واحد يجمّعهم: الإسلام.

بأستثناء زيارة مكة والمدينة, ومرة من المرات ذهبت إالي الخُبر, فليس هناك اشياء اخري لأحكي عنها, أعود لمصر كل اسبوعين أو ثلاثة لامكث اسبوع ثم أعود للسعودية مرة أخري, العمل بدأ يزداد, الملل بدا يقل وهذة هي الميزة الوحيدة لأن تكون مضغوطا في العمل, ليس لأن ضغط العمل شيء ممتع ومثير بقدر ما أنه لا يترك للك وقت لتشعر بالملل!, الحياة أيضا بدأت تسير برتابة منذ فترة, لا أدري لماذا, الأمر ليس مرتبطا بالعمل أو السعودية, ولكن هي حالة عامة أمر بها منذ فترة, لم أعد أشعر بطعم الاشياء كالسابق, لم يعد يفرق معي ماذا سأكل, أو سأشرب أو سأرتدي, الامر سيان معي في كل شيئ, هناك حالة عامة من الرضي والقنوع,أيضا بدأت أميل أكثر للهدوء والسكون, ترى, هل وصلت للمرحلة التي يبدأ فيها كل رجل تقييم حياته ما لها وما عليها؟ الرجال يفعلون هذا تلقائيا عند تجاوز الاربعين, لا أدري, أصبحت ذو مرجعية داخلية في كثير من الاحيان, هل لهذ علاقة مع كثرة ترددي علي الاماكن المقدسة, حيث تجد وقتا لتفكر فيما تفعلة وتقيمه في جو مليئ بالروحانيات؟ هذا الوقت لاتجده في اي مكان اخر, أو قد يكون بسبب كثرة الغياب عن الاهل والاصدقاء والزملاء, أو هو بسبب عدم وجود أشياء مثير لأفعلها في السعودية كسائر الدول اللتي زرتها, الامر يحتاج للتفكير, علي أي حال أنا لست متضايقا من هذا الامر, ولكني فقط غير معتاد عليه, اللطيف في الموضوع هو أنك تشعر وكأنك شخص أخر يراقب نفسه, فتجد نفسك تنظر ماذا تفعل في ذاك الموقف وهذا الموضوع, ثم تقيم نفسك لتعرف أكنت مخطئا أم مصيبا, يحتاج الواحد منا دائما ان يفعل هذا مع نفسه لفترة معينه, ولكن بدأت اشعر ان تلك الفتر قد طالت وأصبحت في حاجة ماسة لكي أكون "أنا" مرة أخرى!!

حزب الله مرة أخري!

لاأدري ما السبب اللذي يجعل حزب الله كل فترة وأخري يظهر ظهورا مفاجئأ مثل عفريت العلبة ليفاجئ الجميع بمغامرة جديدة من مغامراته!

هذة المرة في بيروت نفسها, بيروت اللتي يدعي حزب الله انه يفعل ما يفعل لحمايتها من العدوان الاسرائيلي, بيروت اللتي أقسم نصرالله نفسه بأغلظ الايمان علي انه لن يمسها بسوء, وأن سلاح حزب لله أنما هو لمواجه إسرائيل فقط, هاقد ظهرت الأمور علي حقيقتها, وظهر المخفي!

قد يستغرب البعض لهجة العداوة الواضحة في كلامي عن حزب الله, الامر لم يكن هكذا منذ سنتين, تحديدا عن بدء حرب لبنان في 2006, كنت متحمسا جدا, وأنظر لنصر الله علي انه البطل الاسطوري اللذي يهوي بالقذائف علي إسرائيل ليحيل حياتها إالي جحيم نهاري وليلي, وهكذا, كنت مثل الكثيرن, أقرا الصحف, واسمع نشرات الاخبار وأشاهد التلفاز, ويزداد الانبهار, ويتحول نصرالله إلي أسطورة, في الحقيقة الناظر للمشهد اللبناني من بعيد سوف يجد نفسة تلقائيا يدعم حزب الله, وينظر للمولاة علي أنهم العملاء الخائنين اللذين يردون كسر شوكة حزب الله ومعاونة إسرائيل, وفي الحقيقة لقد صدمت صدمة كبية أول ما علمت ان نصرالله وحزب الله من الشيعة, وبدأت أقرأ عنهم وعن مذهبهم!

حسن نصرالله و حزب الله عموما من الشيعة الامامية الاثني عشرية, الذين يتعبدون بسب الصحابة أبي بكر وعمر رضي الله عنهم, ويقدحون في عرض امهات المؤمنين و يمجدون سينا علي رضي الله عنه وأبناؤه تمجيدا تخطي مرحلة الغلو منذ قرون, هذه هي عقيدتهم المعلنة, ليس هذا فحسب, بل انه جزء اساسي من أعتقادهم هو ان أهل السنة –نحن- من المارقين ويسموننا النواصب, الشيعة لم يكونوا يوما اصدقاء للسنة, وعندهم اليهود عقائديا أقرب لهم مننا, فاليهود لا ينازعونهم الامامة, ولكن أهل السنة ينازعونهم فيها, ولقد اتحد الشيعة قديما مع الاوربيون في وجه الخلافة العثمانية السنية وأسقطو الخلافة من عندهم, يمنكنكم ان تشاهدو مقطع الفديو هذا لنصرالله وهويقدح في معاوية بن أبي سفيان الصاحبي الجليل وهذا فيديو أخر له وهو يلمز الصحابة في مكة والمدينة, و هو لا يفتأ أن يعلنها صريحة للجميع أن مرجعيته هو الخمئني كما في هذا الفيديو اللذي تجرأ فيه أيضا علي كتاب الله, ولكن لا عجب فهو كأمثال باقي الشيعة يؤمنون بأن القرأن اللذي بين أيدينا محرف وينقصه سور كاملة كسورة الولاية اللتي كتبوها بأيديهم, تعالي الله عما يفترون.

مع نهاية الحرب, بدأت أقرأ لأفهم, بدأت أقرأ أكثر وأكثر في موضوع حزب الله, والمقاومة, والسنة والشيعة, الكتائب المارونية المسيحية, وبدأت الامور تتضح شيئا فشيئا, حسننا, ليست المولاة بهذا السؤ كما تدعي ألة حزب الله الاعلامية, فهم ليسو عملاء كما يتصور البعض, ولايحبون إسرائيل ولايموتون عشقا في أمريكا, لاتعدو المولاة عن كونها مثل أي نظام عربي قائم, يدرك ان خيوط اللعبة تبدأ في إسرائيل وتنتهي كلها وتتلاقي في أمريكا, حسننا وماذا أيضا, هناك اتفاق قائم منذ نهاية الحرب الاهلية في التسعينيات ينص علي ان يتولي شخص سني مقاليد الحكومة, وشخص مسيحي رئاسة الدولة, وشخص شيعي رئاسة مجلس النواب, وهذا ما يعرف يأتفاق الطائف, وبناء عليه يحق للسنة تشكيل الحكومة.

نرجع لموضوع حزب الله, بعد نهاية حرب لبنان الاخيرة وبعد ان انتهي الحماس والتصفيق والتهليل, بدأت أسال لماذا كانت هذة الحرب, ما اللذي جنيناه من الحرب التي قتل فيها حزب الله نحو 150 إسرائيليًّا فقط، وفي المقابل قتلت إسرائيل ما يزد عن 1150 في لبنان، بينهم أكثر من 1000 مدني,و 4000 جريح، حسب الهيئة اللبنانية العليا للإغاثة، وشردت ما لا يقل عن مليون لبناني، بجانب تدمير بنية تحتية تقدر بعدة مليارات من الدولارات, ماهي أسباب الحرب, وهل كانت الاسباب تستحق كل هذا التدمير, تشريد مليون انسان وقتل 1000, وتدمير البنية التحتية, ماذا استفدنا, ماذا ماذا؟؟؟ سوف يقال لك لقد اثبتت الحرب جبن اسرائيل وفزعها من المقاومة وكشفها عيانا أمام العالم, وسيري العلم إسرائيل أخيرا وهي مذلولة مدحورة امام المقاومة, نعم!!!!!, وهل كانت اسرائيل تتمتع بالشجاعة من قبل, وهل كانت لا تخشي المقاومة, وهل كان الاسرائليون اعزة من قبل, اليهود من أجبن الناس وحربهم الأخيرة لم تثبت شيئا فهم أصلا جبناء ضربت عليهم الذلة و المسكنة إلا بحبل من الله و حبل من الناس. القرأن يخبرنا بهذا منذ 1400 سنة, نحن لم ننتظر حتي تأتي حرب جديدة لنعلم هذا, مرة أخري ماهي مكاسب الحرب, ولماذا قامت!!!!!!!!!!!!!

سوف يقال أيضا ان ما فعلة نصرالله وأتباعة جهادا في سبيل الله, وهذا قول مغلوط فالجهاد ليس مشروعا لذاته. فهو وسيلة و ليس غاية. كيف يكون غاية و الشريعة قد جاءت بحفظ النفس؟ لكن الجهاد شرع لحفظ الدين و هو أغلى من النفس و لهذا كان للشهيد عند الله أعظم الثواب فهو يجود بدمه لحفظ دين الله. و هذا مايغفل عنه الكثير. الجهاد له ثمرة من أجلها شرع. فهل الشيعة سيحققون هذه الثمرة؟ هل هم ممن إذا مكنهم الله في الأرض سيقيمون الصلاة و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر. قد مكنوا في إيران فما سمعنا إلا بزواج المتعة و سب أولياء الله و الغلو في آل البيت و الغلو في الدين والطواف حول قبر أبو لؤلؤة الموجسي قاتل عمربن الخطاب رحمة الله. ثمرة الجهاد ليست موجودة أصلا عندهم. الجهاد شرع لحفظ الدين لا للطعن فيه و في نقلته من الصحب الكرام . يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا ديننا!!!!.

الجهاد ينبغي أن يكون محسوبا. فلا ينبغي أن ندخل في جهاد يهلك المسلمين بدون أن يؤتي ثمرته. حرب رمضان التي يقارن البعض بينها و بين معركة حزب الله آتت ثمرتها. أخرجت اليهود من جزء محتل من أرض المسلمين و هذه ثمرة لا يسوغ لنا أن ننكرها حتى لو لم تقصف فيها مدن إسرائيل. فماهي ثمرة قصف حسن نصر الله لأسرائيل. خراب في البلاد و العباد. هب أنه لم يتوقع رد فعلهم. فهل هذا ينفي عنه الخطأ؟ على الأقل في الدخول في حرب غير محسوبة؟ فإن علم هذا فأنا أسأل الآن عن ثمرة الحرب؟ لا اليهود خرجوا ولا المسلمون حفظت دماؤهم ولا أموالهم. و ما يقال من بث الرعب في قلوبهم حاصل من قبل هذه الحرب المزعومة على يد المسلمين المجاهدين و غيرهم. أين الثمرة وماذا أستفدنا؟

ما ظهر لي وقتها هو ان المستفيد الوحيد هو حزب الله وإيران, فقد أسر حزب الله الجنديين في بداية الحرب ليفاوض بهم إسرائيل لاحقا ويستنقذ أسراه مع بعض الاسري الفلسطنين حتي تكون الصورة حلوة, ولو تتذكرون في هذة الفترة كان هناك ضغط أمريكي شديد علي إيران وكان ضرب إيران هو اقرب الحلول المطروحة, وفجأة تتغير الصورة, فتتجه انظار العالم إالي لبنان بعيدا عن إيران, تتوجه كفة السياسية الأمريكية ناحية حزب الله, ولبنان بدلا من إيران, لقد نجحت أيران في أيصال رسالة واضحة إالي أمريكا أن لأيران ذيولا في كل مكان, ضرب إيران سوف يطال اماكن كثيرة حتي بعيدا عن إيران, ولهذا لن تجد تصريحا واحد لنصر الله يدين ما يفعاله شيعته في العراق من أتباع الصدر في أهل السنة من قتل وتشريد وتهجير, لن تجد تصريحا واحد يدين ذلك.

أصبحنا نمجد حزب الله ونصرالله لا لشئ إلا انه اطلق عدة صواريخ علي اسرائيل لم تصب شيئأ يذكر, هل يذكر احدا هدفا واحدا معتبرا دمرته الصواريخ, لم نسمع أنه ضرب كباري أو أصاب مطارًا من المطارات أو أصاب ميناء حيفا، أو يصيب مركزًا رئيسيًا حيوي مثلما فعلت إسرائيل, هذة طبيعتنا العجيبة, نصفق ونمدح كل من يقف امام اسرائيل بدون حتي ان نعطي لأنفسنا الفرصة للتفكر والتأمل, لا أحد مسلم يكره النكاية باليهود و لكن في الوقت ذاته لا ننخدع بعقائد القوم, هل نعرف بماذا يعتقد حسن نصر, هل علمتم عقيدة, أين عقيدة الولاء والبراء وقد كان الناس يدعون له في المساجد عيانا ويسمونه "سيدنا" حسن نصرالله ولاحول ولاقوة إلا بالله, هل تعلمون انه في أثناء الحرب أستولي حزب الله علي قري سنية بأكملها في الجنوب وهجر أهلها من السنة وحولها لقري شيعية, هل يعلم أحد هذا, هل ييعلم أحد ان حزب الله يرفض بأصرار أشراك أي شخص غير شيعي في معسكراته, هل يعلم أحد هذا, ماذا يعني هذا في رأيكم؟؟, كفانا ساذجة وحسن ظننا بمن لا يستحق الظن الحسن, أهل السنة أنفسهم في لبنان لا ينظرون إلي نصرالله مثلما ننظر نحن إليه, أقرأ ماذا يقول مفتي لبنان السني عن تللك الحرب هنا.

مخطئ من يظن أن أعداءنا هم اليهود والأمريكان فقط وأن الشيعة ليسوا لنا بأعداء بل هم أقرب أصدقائنا! الشيعة عداوتهم للسنة أكبر بكثير من عداوتهم لليهود و لأمريكا و بريطانيا لأن أصل دينهم مبني على قضية الإمامة واليهود و الأمريكان لا ينازعونهم الإمامة إنما ينازعهم فيها السنة. الروافض من أشد الناس عداوة للمسلمين قديما وحديثا. هم الذين كفروا أصحاب النبي. هم الذين كفروا السنة واستباحوا دماءهم. اقرؤ الكامل لابن الأثير و البداية والنهاية لابن كثير لتعلم عداوتهم للسنة. اقرؤ تاريخ مأساة التتار التي كان وزيرهم هو السبب فيها أصلا ثم بعدها خانوا المسلمين و جرت بغداد قديما و حديثا بالدماء. اقرؤ ما فعلوه بالحجيج و بالحجر الأسود عندما سرقوه. وفي عصرنا الحديث انظر ما يفعلونه بالعراق وملشيات الصدر تقتل من تسمي بأبي بكر و عمر. انظرو كتاب لله ثم للتاريخ لتعلمو كيف كان الخميني ينظر إلينا. بل اقرؤ كتب الخميني نفسها. اقرؤ كتب علمائهم. انظر لما فعلته أفواج أمل وقوات حزب الله الشيعية بالمسلمين أيام الحرب الأهلية. انظرو ما فعلوه من استفزاز حين أعدموا صداما غفر الله له ورحمه من اختيار الوقت ومخالفة المسلمين في عيدهم و التمثيل بالميت الذي حرمه الله حتى مع غير المسلمين. تأملو ما قاله هؤلاء عند إعدام صدام لتعلمو إن كان باعثهم دينيا أم سياسيا. اقرؤ كتابات الخميني لتعلمو إن كان باعثه دينيا أم سياسيا. في مجتمعهم إذا أراد أحدهم أن يسب أخاه قال له "عظم سني في قبر أخيك" و إن تعثر لعن أبا بكر وعمر!!!!!!!, جميع علماء السنة لهم موقف ثابت من الشيعة, حتي العلماء المعاصرين ممن يدعون إالي التقريب, فالشيخ القرضاوي قد قلب لهم ظهر المجن و صرح أخيرا بالهجوم عليهم.

تاريخ الشيعة لا يبشر بالخير ,فالشيعة كثيرا ما خانوا المسلمين في حروبهم مع من هم أكفر من اليهود. وما فعل النصير الطوسي منا ببعيد يوم سلم رقاب المسلمين للتتار. والطوسي إلى الآن معظم عند الشيعة لا يتهمونه بالعمالة بل يأخذون منه دينهم. فمن يضمن لنا شيعة اليوم؟ علماء الإسلام و مجاهدوهم ما ضمنوهم. صلاح الدين ما حارب الحملات الصليبية إلا بعد أن قضى على دولة الشيعة اللتي تسمي الفاطمية.في مصر ولله الحمد. لم يقل إن عدونا مشترك نتحد للقضاء عليه. لا هو لم يكن يأمن غدرهم أصلا. الإمام النابلسي كان يقول للعبيديين الشيعة لو أن عندي عشرة أسهم لرميتكم بتسعة و رميت الروم بواحدة و كان الروم على أبواب المسلمين. ابن تيمية كان يناظر في مصر لإصلاح عقيدة المسلمين و التتار على أبواب دمشق و لم يخرج معهم أول الأمر بل وظن أنهم يهزمون و قد حدث فلما أصلح الله به أهل مصر و وحد كلمته على اعتقاد السلف خرج في جيش الناصر بن قلاوون وانتصر نصرا مؤزرا. السيوطي لما عد خلفاء الإسلام ما عد منهم الشيعة الروافض و أغلظ فيهم القول. هذه نظرة علماء الإسلام. ما تنازلوا عن العقيدة من أجل توحيد الكلمة, بل كانت كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة.

هدف حزب الله من الحرب هو تخفيف الضغط عن إيران قدر الامكان, فلهذا السبب تدعمه إيران وقد اتحدت عقائدهم وأهدافهم, ثم الصمود في وجه إسرائيل قدر الامكان, حتي تنتهي الحرب, وبعد ذللك يعود ليطالب بالحكم حتي تتحول لبنان إلي دولة شيعية ويقيموا فيها دين الشيعة وسيدعون انهم ما جاءو إلا ليقيمو دين الله مثلما أدعت أيران من قبل, يريدون لبنان مثل سوريا, سوريا اللت أغلب أهلها من السنة ويمسك زمام الامور فيها الشيعة العلويون ويدعمون حزب الله, ولقد حدث ما أقول واصبح حزب الله يطالب بالحكم في لبنان حتي بالسلاح, انظر ماذا فعل مؤخرا من احتلال بيروت, عند الكشف عن شبكة الاتصلات داخل مطار بيروت, الغريب ان البعض يدعي ان حزب الله لم يكن هو البادئ بالضرب واطلاق النيران, انما هي استفزازات المولاة, نعمممممممم!!!!!, وهل عندما يبدأ استفزاز المولاة يقتل منهم أكثر من مئة شخص ولم نسمع عن مقتل أحد من حزب الله, المولاة هم من يرديون نقض اتفاق الطائف وتغير قوانين الانتخابات لصالح الشيعة؟؟؟. ثم كيف تتحرك ارتال حزب الله العسكرية من الجنوب اللبناني المحتل لوسط بيروت فجأة بدون ان يكون الامر مدبرا من قبل, كيف تستيغ عقولنا مثل هذة الاشياء, ولو كانو صادقين فلماذا هاجمت قوات حزب الله تلفزيون المستقبل السني, لماذا؟, لقد فعلوا هذا حتي لا يكشف للعالم كله ما يفعلونه, وحتي يحافظوا علي قدسية حزب الله في نظر المواطن العربي الساذج!!!!

أنتهت الحرب في الجنوب وجاءت قوات اليونيفل الدولية, فليرحل حزب الله أذا ويسلم سلاحة للجيش والحكومة الشرعية اللتي يريدون أسقاطها حتيي تتحرر الارض, فليس كل الارض تتحرر بالقتال, ولنا في حرب رمضان أسوة, ومن قبلها معارك تحرير القناة من الانجليز, أنا اشبة جنوب لبنان بوضع قناة السويس في الخمسينات, عندما رحلت كل القوات البريطانية من مصر ماعدا منطقة القناة, فجاء المجاهدون الفدائيون المصريون وبدأو يقاتلون البريطانين في القناة, حتي جاءت الثورة وجاءت بحكومة قوية برئاسة محمد نجيب رحل الفدائيون وتركوا الامر للحكومة وبدأت المفاوضات مع البريطانين وتم جلائهم عن القناة في نهاية الامر, هكذا يجب ان تسير الامور, حزب الله أدي دورة في الجنوب وأخرج الاسرائلين من معظم الارض, هلا ترك الامر إذا للحكومة والسياسة لتلعب دورها ثم نحكم عليهم إذا قشلوا, البريطانيون لم يخرجوا من القناة بمدافع الفدائين فقط, كانت حياتهم أصعب لكنهم صامدون, عندما تولت الحكومة الامر وشرعت في المفاوضات ادركت بريطانيا انهم ليس فقط مجموعة فدائيون, بل الحكومة والشعب كله يقف أمامهم الان فخرجو إالي غير رجعة عن مصر, ولكن هذا ما لايرديه حزب الله, يجب ان يكون هناك سلاح في يده يرهب به الجميع وخصوصا أهل السنة, وأنا أتخيل انه حتي لو خرجت إسرائيل من الجنوب ماتخلي حزب الله الشيعي عن سلاحة أبدا,وأنا أعتقد أن أسرائيل لاتبقي علي مزارع شبعا المحتلة لا لشيء غير وجود حزب الله فيها, فيهي ليست بالموقع الاستراتيجي القوي مثل الجولان, ولا بها بحيرة مثل بحيرة طبرية,ولا نهر مثل نهر الأردن ,ولا بترول مثل سيناء.

والله لقد أصبحت اكثر قلقا علي السنة في لبنان, فمن لهم غير الله, أيران تدعم الشيعة, وأمريكا وأوربا سيدعمون المسحيين المارونين, وإسرائيل تتربص بالجميع وقد تتحد مع المسحيين مثل ما حدث في الحرب الاهلية, فمن يدعم المسلمين السنة غير الله, فهم يقفون بين المطرقة والسندان, حزب الشيطان الشيعي, والكتائب المسيحية المارونية, مصر تدعمهم بالكلام فقط, السعوديون لهم دور ولكنه يحتاج لمزيد من الدعم.

خلاصة ما أقول أن الشيعة عدو لنا كما أن اليهود عدو لنا و لا نركز على الثعبان فلا نبصر العقرب. بل ينبغي أن نعرف أعدائنا فلا ننشغل بأحدهم عن الآخر فنسلم له رقبتنا. و هذا لا يمنع أن نتحالف مع بعض عدونا مثل الشيعة ضد عدو آخر مشترك مثل إسرائيل ولكن مع أخذ الحذر,وأنا لاأدعو لحرب طائفية كما قد يتصور البعض, انا فقط مغتاظ من هالة القدسية اللتي ينظر بها الناس إالي حزب الله ونصرالله ويتغاضون عن عقائده الفاسدة. وختاما, ليعلم الجميع ان هذا الدين لن ينتصر بمن يسبون أبي بكر وعمر ويطعنون في عرض أمهات المؤمنين ويحلون زواج المتعة ويطفون بقبر أبي لؤلؤة المجوسي, لن ينتصر دين الله أبدا علي يد هؤلاء, أبدا أبدا.

___________

تنويه:

أجزاء من هذا المقال وردت في رسائل قديمة متبادلة بيني وبين محمد الأرنؤطي وأسامة راشد علي أحدي المجموعات البريدية.

عن الأضراب والشيزوفرينيا الشعبية نتحدث

تلقيت الكثير من الدعوات للمشاركة في إضراب السادس أبريل, ولازلت اتلقي الدعوات للمشاركة في إضراب الرابع من مايو واللذي يعول عليه البعض ليكون النسخة الناجحة من اضراب السادس من ابريل.

وعلي الرغم من عدم مشاركتي في اضراب السادس من ابريل ماديا نظرا لظروف السفر, ولكن ايضا لم اشارك فيه حتي معنويا, ولدي من الاسباب ما يمنعني من ذلك, وايضا لن اشارك في اضراب الرابع من مايو لنفس الاسباب, حتي لو كنت موجودا في مصر, والسبب في ذلك يمكن ان تقول انه خليط من عدة اسباب, منها ما هو شرعي, ومنطقي بالأضافة لبعض المبادئ الشخصية اللتي تتعارض وفكرة الاضراب عموما.

فأنا لست مؤمننا ان مشكلتنا الاساسية في مصر هي مشكلة نظام, بالتأكيد النظام جزء من المشكلة, ولكن ليس هو المشكلة في ذاتها, النظام في نظري هو النتيجة وليس السبب, السبب الاساسي في رأي هو الجهل, الجهل بكل شيء وأي شئ ابتداء من الدين.

الناس متخيلة انه لو أزيح النظام من الوجود اليوم, فسنصبح غدا وقد أضحي سعر طن الحديد ب 3,000 جنيه مرة أخري, وستختفي طوابير العيش وستنتهي مشكلة البطالة إلي اخرة, وفي الحقيقة هذة احلام ساذجة للغاية تروجها المعارضة عن تغير النظام وفوائدة, لكن ما يظهر لي هو انه اذا انهار النظام القائم الان فسوف تندلع فوضي شاملة في كل انحاء البلاد, لاتتخيلو ان النظام اللذي ظل لمدة 50 عام منذ ايام الانقلاب العسكري عام 1952 وحتي الان سوف يتحرك بمنتهي الانسيابية ليجلس في مقاعد المتفرجين ويترك للاخرين قيادة البلد!

نحن لسنا ناضجين سياسيا لنستوعب فكرة الاضراب عموما –أتحدث هنا عن النزول في المظاهرات تحديدا-, تخيل ان تعطي شخص جاهل بندقية, إن اول ما سيطلق النار عليه هو قدمية, عندنا في مصر اضراب أو النزول الي الشارع –مظاهرات- هي ان تنزل إلي الشارع لتقابل بعض الاصدقاء ثم تسير وسط المظاهرة و تحطم كل ما يقابلك في طريقك من يفط, ومحلات و اشجار, تماما مثل الجراد اللذي يأتي علي كل ما هو أخضر ويابس, الشعب اغلبه جهلاء أو مدعين العلم وهؤلاء اخطر من تدعوه إلي اضراب, سوف يقع ما ذكرته, ما نبقاش مثاليين ونفتكر ان الناس اللي قعدت 50 سنة محرومة من كل حاجة حتي ابسط حقوقها انهم يبقوا متحضرين وولاد ناس وبيتصرفوا بعقلانية لو نزلو الشارع عشان يتظاهرو او يعملو اضراب, وما حدث في المحلة, وما حدث من حرق ونهب وسلب للمتلكات العامة في مظاهرات 1977 ليس ببعيد!

جربت بنفسي نظام المظاهرات مرة واحده في حياتي –وهي الاخيرة بالمناسبة-, فقط كنت استطلع ما في الامر, وكانت مظاهرة عن فلسطين, فما وجدت غير كل ما قد يسؤ المرأ من اشياء, ففضلا عن الاختلاط الصارخ, الي تكسير المحلات والاعلانات في الشوارع, وهتافات لا توؤدي إلي شيء, فقط يهتفون بلا نتيجة, اتحرق دمي في هذا اليوم بشده ومن يومها قررت عدم المشاركة في مثل هذة المظاهرات, حتي المظاهرات المتحضرة اللتي يدعو إليها البعض, كالوقفات الاحتجاجية أو ما شابه, عندما انظر الي مثل هذة الاشياء اول ما افكر فيه, وماذا بعد؟, نعم ماذا بعد وقفة احتجاجية علي سلم نقابة, ماذا تغير!, ماذا سوف يتغير, لأشيء, ما فائدة ان تعرض مشكلتك بشكل انيق ومهذب امام من يعرف المشكلة جيدا وربما احسن منك, انه اشبه بعرض المسرحية امام مؤلفها فقط!!!....

الناس في مصر تميل للعنف في المظاهرات و خصوصا عندما تكون المظاهرة ضد اي شيء مرتبط بالحكومة, دائما ما يفلت الامر حتي في وجود العقلاء اللذين يعملون علي تهدئة الجماهير. لكن دائما ما يفلت الامر, الكل يبدأ بأعتدال ثم فجأة تنطلق الشرارة ويبدأ التحطيم والتكسير, شاهدت هذا بنفسي, لا احد يعرف كيف بدأت, اخر ما يتذكرونه هو ان كل شيئ يسير علي ما يرام ثم بدأ التحطيم, في النهاية لا يجد هؤلاء العقلاء غير الانسحاب, راجعوا ما كتب عن احداث المحلة اللتي بها 1.5 شخص ويناير 77 وحريق القاهرة, ستعرفون ما أعني, هل يعرف احد من حرق القاهرة حتي بعد مرور 50 عاما, انها نفس الشرارة مجهولة المصدر اللتي نتحدث عنها, بالتدريج ينتشر التحطيم والتكسير ليشمل الجميع, وقد يطول التكسير احد محلات الاقباط, تستطيع ان تتخيل ما سيحدث عندها!, لا تيقنعني احد بأن هذة المرة سيكون الامر منظم, لا تقنعني باننا سنكون متحضرين ونتصرف بعقلانية, الامور ستفلت غصبا عن الجميع, الاعصاب مشدودة, والناس ضاق بها الحال, وفجأة وجدوا الفرصة ونزلو للشارع, ماذا تتوقع ما يحدث في القاهرة اللتي بها 18 مليون شخص وهي مركز الاعمال الرئيس –والوحيد- في مصر!!!

تغير النظام لن يغير شيئا, بل الظاهر لي ان تغير النظام بالعنف والمظاهرات والاضرابات سوف يأتي بنتيجة عكسية, وعندها سوف نترحم علي ايام "النظام السابق" االلذي كان يوفر الامن لحد ما, اما اذا تغير فسوف تجد الجميع يتنازع ليفوز بالكعكة الرطبة واللتي هي الحكم في مصر, الكل سيتنازع, لا تحدثني عن ديمقراطية, لا تحدثني عن اخلاق, لا تحدثني عن تدين, الكل سيتنازع, والكل سيحارب بدعوي انه الاحق بالكعكة من الاخرين, الكل سيري في نفسه المنقذ الاسطوري اللذي جاء ليخلص الشعب من العهد البائد, كل التيارات السياسية ستنزل للشارع مطالبة بحقها, الجيش قد يتهور و يفعل شيئا مماثلا, غير اني اشك في هذا فالجيش تم تدجينه لدرجة غير عادية وسيظل ولائة للنظام حتي النهاية, الشرطة ايضا كذلك, وهما خطي الدفاع الاخيرين للنظام, وهو علي استعداد دائم لاستخدامهم وقد فعل في غير مرة بالمناسبة, في مظاهرات 1977, وفي احداث الامن المركزي عام 1984, أذا النظام ما "بيتهوش" من الحاجات دي, وهو يدرك انه الاقوي علي مدار اللعبة, النظام يلعب معنا بنظام God-Mode كما في الجيمز وهما ما يعني انه لا يموت اطلاقا.

المشكلة في الشعب, سأظل أرددها حتي النهاية, المشكلة فينا نحن, في جهلنا بحالنا وجهلنا بديننا, والشيزوفرينيا اللتي نتعامل بها بيننا وبين الاخرين, الكل يدين النظام الظالم, فهل كنت عادلا بين أولادك, النظام استبدادي, فهل كنت ديمقراطيا مع زوجتك, النظام لا يطبق شرع الله, فهل صليت الفجر و كففت يدك عن الربا والحرام, النظام يسرق وينهب البلد, فهل تعففت انت عن وصلة الدش المسروقة, أو عن كابل الانترنت اللذي تشارك به الاخرين, النظام همجي وغير متحضر, فهل تقود سيارتك بتحضر, و تنتظم في اشارات المرور, النظام يبيع القضية الفلسطنية, فهل اشتريتها انت, هل فعلت شيئا لها. فلنسأل انفسنا من اللذي يسرق الخبز من الناس ويبيعه للفنادق, نحن ام الحكومة, من اللذي يغلي اسعار السلع الاساسية, واللتي تدعمها الحكومة, نحن ام الحكومة, من اللذي لا يعبأ بأشارات المرور في الشوارع, نحن أم الحكومة!

انا لست متشائما كما قد يظن البعض, فقط احاول ان احلل الامر بمنطقية, فأنا مثل الجميع, اكره النظام ككرهي للعمي أو أكثر, ولكن لنكن واقعيين ومنطقيين, وأنا لا أقلل من قيمة العمل نفسة إذا كان هادفا ,فلست ضد فكرة الاضراب عموما, فالاضراب اذا كان علي مستوي ضيق و محكم فلا اري به بأس, أما الاضرابات الشعبية العامة فضررها اكبر من نفعها كما وضحت,ثم لماذا الاضراب بمعني النزول إالي الشارع, هناك اشكال عديدة من الاضراب, في اليابان مثلا الاضراب عندهم يسمى "الاغراق في العمل", حيث يعمل الموظفون بزيادة غير عادية فيؤدي هذا إللي انتاج زياده عن الحد فلا يجد من يشتريه, اضراب ذكي ولا شك, فضلا عن انه يصنع مشكلة مؤقته يمكن حلها لاحقا لاصحاب العمل عند تسويق تللك الكمية الهائلة, غير انه لو تم حل المشكلة والتفاوض مع العمال فسترجع الامور الي طبيعتها, لم يكسروا شيءا, لم يجطموا المصانع, انهم يفكرون ويتحركون, في إيطاليا الاضراب عندهم يسمي "أعمل وفق ما يقوله القانون بالنص" هو أن يعمل العمال اعمالهم كما يقول الكتاب تماما بلا اي زيادة او تحسين, رجال الامن يفتشون الجميع بدقة, حتي الاطفال, العمال يعملون 8 ساعات بالثانية, الممرضات لا يقمن بأعباء أضافية وهكذا, يجب ان يعلم الجميع ان الاضراب ليس هدفا في ذاته, الاضراب مثله مثل الاسلحة النووية, الكل يعلم انه لن يتم استخدامها,. فقط هي موجودة كسلاح ردع, ولهذا تجد انه في أمريكا يتم تصفية 98% من الاضرابات بالتفاوض, فالكل سيخسر إذا حدث الاضراب فعلا.

الكل ينسي "مثلما تكونوا يولى عليكم", الكل ينسي "إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم", الكل ينسي, أو فلتقل الكلي يحلو له ان يتناسي, ماذا جنينا من تغير رأس النظام في السابق, هل جاءت "الثورة المباركة" بما ينفع, هل نفعتنا بشيئ, ألا يترحم الناس الان علي الرخاء اللذي كانت تنعم به مصر ايام الملك, الا يتحدث الجميع عن الايام اللتي كان"الجنيه فيها بيساوي جنيه ذهب", الكل ينسي "وإذا أردنا ان نهلك قرية أمّرنا مترفيها ففسقوا فحق عليها القول فدمرناها تدميرنا", تللك الايه الكريمة واللتي يقرأ فيها الفعل "أمرنا" في أحدي القرءات المتواترة بالتشديد, لتكون بمعني جعلناهم أمراء, وكأن الايه تقول ان اهل القريه يفسدون, فيغضب الله عليهم فيولي عليم من يكون سببا في هلاكهم جمعينا, ولو كان ان التغير للأحسن يأتي من الرأس لأرس الله رسوله ملكا أو أميرا, ولكنه ارسله من عامة الناس, فهكذا يكون التغير بحق, وقد شدد الشرع جدا في مسألة الخروج علي الحاكم, حتي لقد كان يكفر من يخرج عليه, حتي لو كان ظالما, فقط لو منعك النظام من الصلاة وصرح بالكفر, وهذا ما لم يحدث حتي الان!

ما اللذي يمنع الناس ان يكونوا اسوياء ويتعاملوا بالحسني ما بينهم, أهو النظام , النظام هو اللذي يمنعك عن صلاة الفجر, وعن صلة الرحم, وعن الصلاة في اوقاتها, وعن التقدم في دراستك, وعن اتقان عملك و عن سيرك يأحترام في الشارع وعن احترام قواعد المرور, النظام يمنعننا من هذا بالله عليكم, الكل يهرب من الحقيقة المؤلمة, ويستغل تللك المظاهرات او الوقفات لانها البديل الاقتصادي والرخيص لعمل شيئ مفيد, فضلا عن الشعور بالانجاز اللذيذ اللذي تحصل عليه بالمجان من الاشتراك في مثل هذة الاشياء, ثم تذهب مع اصدقاءك اللذين قابلتهم في بداية المظاهرة لتتناولو الغذاء في ماكدونلدز وبعدها تشاهدون وصلة ال المسروقة ART !!!!!!!

أنا لا أدافع عن النظام,فالنظام ليس ملاكا فلديهم اخطائهم القاتلة في حق الشعب, ولكن انا اتحث عما يمكن ان نفعلة ويأتي بنتيجة, حتي ولو لم تكن نتيجة لحظية,النظام سيئ ولا شك, ولكن ليست هذة اكبر مشاكلنا, وهذا ما اردت ان أقوله والله من وراء القصد.

في المملكة

"مستشار للحكومة السعودية"!!!
دي المهنة اللي حطينها في الباسبور بتاعي لما جيت سافرت السعودية في مهمة عمل جديدة, انا هناك دلوقتي بالمناسبة, اللقب ضخم و له رنيين انيق ويعطي ايحاء للقارئ اني هاجي بعد 25 سنة هعمل كتاب له جلده حمرا من قدام وسوداء من الخلف وعنوانه "كنت مستشارا للحكومة السعودية" أكشف فيه وقائع الفساد اللي حصلت وانا موجود :D!!

الموضوع بسيط ولا يعدو عن كونه مهمة عمل اخري مثلها مثل دبي وأسبانيا, لكن يبدو ان كل اللي بيسافر للعمل لحساب الحكومة يعطونه لقب مستشار.

المرة دي مش مسافر لوحدي كالعادة, مسافر معايا ناس تانية, منهم شريف اللي كان معايا وانا رايح مطار دبي, برده المرة دي عملنا مغامرات بعربيتة الحديثة عشان نعرف نجيب تذاكر السفر والباسبورتات قبل مانسافر بحوالي 12 ساعة, مش عارف ليه أي سفرية يبقي فيها شريف يحصل فيها كده :D

دي مش اول مرة ليا في السعودية في الحقيقية, كنت هناك السنة اللي فاتت, بس مش في شغل, فالاجواء مألوفة لحد ما, المرة دي انا نزلت في الرياض وهي العاصمة نفسها, أول انطباع عن الرياض انها مدينة عائلية وهادية جدا وأيضا هي مركز الحكم والحكومة والسفارات والوزرات, أيضا الراض تتميز بشيئين اساسيين, وهما ان المباني في اقصي راتفاع هو الربعة طوابق, ودا بصراحة شيئ مريح للعين جدا, فالتوسع الافقي افضل بكثير من التوسع الرأسي المزعج مثل مصر, ففي الرياض لا يوجد غير برجين اساسيين هما الفيصلية وهو مول ضخم, وبرج المملكة اللذي بناه الوليد بن طلال, الشيئ الاخر هو جفاف الجو, الجو هنا جاف بطريقة غير عادية, وجفاف الجو هذا يجعل جسمك دائما مشحون بشحنات استاتيكية موجبة مما يجعلك عندما تلامس اي شيء أرض تنتفض من الكهرباء الخفيفة, الموضوع مزعج لكنك سوف تتعود عليه.

العمل المرة دي في نظام الحكومة الالكترونية, الموضوع مش جديد عليا, كنت اشتغلت في مشروع مماثل في مصر, للشؤن الاجتماعية وقضيت وقت –مش لطيف- في مصلحة الضرائب لجمع بعض المعلومات وعمل بعض انظمة تكامل المعلومات, لعلي اتكلم عن هذا الموضوع لاحقا.

أكثر ما يعجبني في دول الخليج وفي السعودية تحديدا هي مسألة الزي الموحد في العمل و غيرها من شؤون الحياة, الموضوع يبدو مزعجا للبعض, ولكنه ليس كذلك للسعودين انفسهم ولا لأشخاص مثلي, انا شايف ان الموضوع دا بيحافظ علي الهوية القومية والوطنية للبلد, تستطيع ان تعرف ان هذا خليجي وهذا غير خليجي من اللبس, بالأضافة ان الموضوع بيديني انطباع عن نوع من الانتماء لشيء ما موحد –حتي لو كان اللبس, بس الموضوع اكبر من كده طبعا في اللغة والدين وما إلي ذلك- الانتماء دا مفتقدينه في مصر مثلا, كل واحد بيلبس علي مزاجة و اللي يجي في دماغة, لأ دا حتي تعريف الحاجة الواحدة عندنا يختلف من شخص لشخص, ناس شايفه ان البس الرسمي هو بدلة وقميص وكرافت, وناس تانية شايفه انه بدله من غير كرافت, وهكذا, فدا شيئ بيعجبي في دول الخليج, والسعودية تحديدا لانهم مخلين موضوع اللبس دا اجباري-علي السعودين طبعا مش اي حد-, مش اختيار.

النساء هنا في السعودية لاتكاد تري احدهن كاشفة لشعرها عيانا للجميع, دا مش معناه ان اغلبهن مقتنعات بموضع الحجاب –الله اعلم- لكن هي عادات وتقاليد اجتماعية, وإلا لما وجدت الفلبنيات والهنديات ايضا محتجبات, واللي مأكد كده هو ان الفلبنيات والهنديات لما يدخلوا المول او المكتبات الضخمة مثل مكتبة جرير تجد اغلبهن يزحن غطاء الرأس جانبا ويسرن كاشفات وجهوهن وشعورهن.

الشئ المضحك ان المصالح الحكومية تتعامل وكأنه لا يوجد نساء علي وجه الارض, فمثلا في المبني اللذي اعمل به لا يوجد دورة مياه للنساء, ايضا صديقي اللذي يعمل في وزارة البترول اخبرني انه يوجد دورتين مياه ضخمتين للرجال بجانب بعضهم ولا يوجد دورة مياه للنساء, ودا يصنع بعض المواقف المضحكة والمحرجة في نفس الوقت, فمثلا عندما جاءت احدي المديرات للشركة التي اعمل بها من أمريكا, ألبسوها العباءة السوداء وغطاء الرأس, علي الرغم من انها تضع مساحيق التجميل وخلافه, وكان البعض يتحدث عن انها اول امرأة تطأة قدمها ذللك المبني الحكومي, هذا فضلا عما حدث عندما ارادت دخول دورة المياه!!!

انا لا انتقد هذا الامر, ولا اري انه تشدد أو ما شابه, انما هي امور تخضع للعادات والتقاليد اكثر منها خضوعا للدين كما فصلت في موضوع غطاء الرأس, فنحن في مصر لا يوجد عندنا في الجيش دورات مياه نسائية, علي الرغم من ان الجيوش الامريكة والأوربيه يوجد بها, فهل ينظر إلينا الامريكان والاوربيون ان هذا تشدد تجاه النساء, لأ, الموضوع عادات وتقاليد زي ما قلت, فنحن في مصر لا نجد النساء, بينما نسمح لهم بالعمل في الحكومة, وفي السعودية لا يسمحون للنساء بالعمل في الحكومة, وفي اوربا وامريكا يسمحون لهم بالاثنين وهكذا.

وإن كنت قد قرأت في الصحف السعودية عندما وصلت ما معناه انهم سوف يسمحون للنساء بالعمل وان مفهوم "الاختلاط" سوف يزال من بند المعاملات الحكومية واستبدالة ببند "التعامل وفق احكام الشريعة", هي خطوة علي الطريق اذا, وعندما تكتمل سوف تتمتع النساء بدخول دورات المياه في المصالح الحكومية مساوة بالرجال :D.

الامر الاخر اللي مكنتش متعود عليه هو ان المولات مخصص لها يومين للعائلات, وكلمه عائلات في السعودية تعني أما نساء فقط, أو نساء وأزواجهم, معرفش سبب الموضوع دا ايه, بس هو عادة اجتماعية –قبلية- أخري علي ما اعتقد, ولكن الموضوع ليس بهذا التحديد فقد دخلت اكثر من مول لشراء احتيجاتي في ايام العائلات هذة, فقط رجل الأمن علي باب الفندق ينظر إليك, فإن لم يجد ما يريبه فهيخليك تدخل عادي, وما يريبه هذة تبدو نسبية من شخص لاخر ولكن علي الاقل سوف تستطيع ان تدخل بدون مشاكل.

الشوارع منظمة جدا كما قلت, ودوريات الشرطة تنتشر في كل مكان, ولديهم عقوبات رادعة لمن يخالف المرور تصل لحد الجلد والسجن والغرامة, ليس فقط للسائق المتهور وانما ايضا لمن يجلس بجانبه لانه لم يناه عما يفعله, وما اراه ان هذة العقوبات تأتي بنتيجة فكم غير واحد اركب معهم اجدهم حرصيين جدا علي عدم تجاوز السرعات, أو السير عكس الاتجاه وما شابه, الكل يضع تللك العقوبات في حسابة, ياليتهم يفعلون ذات الشيء في مصر.

السعوديين والخلجين عموما يهون السيارات الضخمة ذات الدفع الرباعي, ولا اجد تفسير منطقيا لهذا الامر غير ان هذة السيارات تشبه الجمل في كثير من الاشياء, الضخامة والقدرة علي السير في الصحراء والقوة وما الي ذلك, ولكن علي اي حال هي ايضا دليل علي الرفاهية والثراء, فنحن في مصر لانستطيع حتي ان نركب دجاجة, وهي المقابل في نظري للسيارات ذات الدفع الثنائي D:

المصريون في السعودية عددهم هائل جدا, احدهم قالي لي انهم حوالي 3 ملاين مصري في جميع انحاء المملكة, وكل ما روح مكان لازم يكون في مصري يعمل هناك, المطاعم والفنادق والكمبيوتر والتليفونات حتي سائقي التكسيات بعضهم مصري, والموضوع دا في الحقيقية مش مخليني احس بالغربة زي اسبانيا او دبي مثلا, بيديلك نوع من ألفة الاشخاص, وتتبقي فقط الفة الاماكن والعادات ودول بيجو مع الوقت.

العطلة الرسمية في السعودية هي الخميس والجمعة, مش متعود ان يكون الجمعة هو اخر يوم في اجازتي, بس مافرقتش كتير, بحس بس ان الدنيا "شفت" يوم لاقدام, انا في مصر متعود اقابل الاصدقاء الخميس, وصلاة الجمعة في اليوم التالي ثم يكون السبت و بعده اول ايام العمل مرة اخري, هنا نفس الكلام بس بيبدأ من الاربعاء, حيث ذهبت لمقابلة الاصدقاء اللي كاانو معايا في مصر وجم هنا السعودية, والاصدقاء جابو معاهم اصدقائهم وهكذا حتي وصل العد ل 15 شخص, وذهبنا للعشاء في احد المطاعم الشهيرة في الرياض.

قال لي احدهم انه في الرياض لن تستمع فعليا غير بعملين رئسيين, وهما الاكل في افخم المطاعم, أو شراء الاكل, العملين مرتبطين بالاكل عموما, ودا انا حسيته فعلا, مابلقاش حاجة اعملها في الاجازة غير الذهاب للأكل او علي المول من اجل شراء أكل ايضا!!

أيضا من الحاجات اللطيفة هي ان الوقت هنا مرتبط بمواعيد الصلاة تماما, فأي عمل أو فعل تنوي عملة في وقت ما يجب ان تراي الا يكون هذا الوقت هو وقت صلاة, الكل بيظبط مواعيده مع الصلاة, فعند قدوم الصلاة تغلق المحلات والمطاعم ابوابه للصلاة, وصراحة لم اجد اي إجبار في هذا الامر وان افراد هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تسير في الشوارع بعصي وتأمر الناس بالصلاة قسرا, لم اجد هذا قط, وانما ما بدا لي هو ان اصحاب المحلات يغلوقونها لكي يصلو هم ايضا, وهذا الامر قد يسبب بعض المواقف الظريفة, فمثلا كنا نأكل في بيتزا كومباني وأذن العشاء علينا فأغلقوا المحل ونحن في داخله!!!

لا يمكن بأي حال وصف الحميمية اللتي يتعامل بها المصريون ممن عرفتهم هناك مع بعض, فهؤلاء ال 15 شخص اللي قابلتهم يوم الاربعاء ماكنتش اعرف منهم غير 4 تقريبا, بس مع نهاية النصف الأول من الجلسة –العشاء في المطعم- كنا نتبادل النكات والقفشات والضحكات كعادة المصريين دائما معهم جميعا بدون حرج, والكل يحكي عن مشاكل عمله وعن مغامراته بالسيارة –خلاص نسيو كلمة عربية, وبصراح احسن برده- وما يفعلونه في الاجازات, أما النصف الثاني من الجلسة فيجتمع الجميع في منزل احدهم للعب الجيمز علي الكمبيوتر, حيث يأتي الجميع ومعه الكمبيوتر الشخصي الخاص به وتبدأ جوله من لعبة Medal Of Honor, في الحقيقة لم اشاركهم هذا المرح حيث أني لست من هواه الجميز علي الاطلاق –قد العب بعض Need For Speed- ولكني توقفت منذ أيام المماليك عن هذا الأمر, اكتر لعبة لعبتها كانت لعبة انا اللي عاملها بنفسي لما كنت لسه بتعلم برمجة في الكلية (اللعبة موجودة هنا بالمناسبة), بس حتي اللعبة دي واللي صممت ليها 10 مستويات من الصعوبة لما اتجاوز في حياتي المستوي الثالث منها, حتي مع وجود Cheats, مش عارف ليه , بس عموما انا من هواه الالعاب القديمة بتاعت الاتاري, تبدو لي اكثر امتاعا, المهم خلصنا –أو خلصوا هما- لعب وروحت الفندق في الثالثة صباحا.

اجتمعنا مرة اخري في يوم الجمعة حيث ذهبت للصلاة في المسجد اللذي يصلي فيه دكتور محمد العريفي, كانت المرة الاولي اللتي اري فيها الرجل, اشتريت كتابه الممتع جدا إستمتع بحياتك من مصر, واعجبتني طريقة سرده وعرضه للأحداث حيث يتحدث الكتاب عن كيفية العيش علي منهج النبي صلي الله عليه وسلم وكيف نستمتع بحياتنا اجمالا من السير اقتداءا بهدي النبي صلي الله عليه وسلم, الخطبة كان ممتعة جدا وكانت عن انواع الهموم اللتي قد تصيب الانسان وكيفية التخلص منها, بعد الخطبة كان موعد الاسئلة, عشرات الاسئلة انهالت علي الشيخ فاجاب عنها ببراعة واقتدار.

حتي الان الحياة تبدو لي عادية, ليست بذات الجو المثير مثل دبي, ولكنها أيضا ليست غريبة ومختلفة مثل مدريد, الحياة هنا ايضا تسير ببطيء لحد ما ولا يوجد الكثير لتفعلة, أجلس مع شريف ونحاول ابتكار اشياء مثيرة اخري لنفعلها, ولكن لم نصل لشي محدد بعد, وحتي نكتشف لهذا الشيء فلن تجد اي شيئ تفعلة في نهاية الاسبوع غير الاكل او شراء الاكل!!!

مثقف عشوائي - 2

إستكمالا للحديث اللذي لم أكمله عن موضوع مثقف عشوائي, كان المفروض أكمل انا قصدي ايه بالموضوع دا, بس نسيت وكتبت في حاجات تانية.

اللي أقصده بالثقافة العشوائية هو انك تقرأ كل اللي يقع في أيدك من كتب, يعني قراءة مش موجهة ناحية هدف معين غير إكتساب المعلومات, ودي بتخليلي الواحد يعرف حاجات كتير عن كل حاجة, بس مش بنفس قوة انك تقرأ وتركز القراءة في حاجة معينة مثلا.

المهم, بمناسبة الكلام مؤخرا لقيت نفسي كل ما أروح مكان في ريحة كتب أقوم أشتري كل ما يقع تحت يدي من كتب, انا مش من الناس اللي بتربط ما بين شراء الكتب و قرائتها, ممكن أقعد أشتري ومقراش حاجة, ويبقي عندي طابور طويل من الكتب اللي مستنية سعادتي لما أفضي عشان أقرئهم, عدم الربط ما بين شراء الكتب والقراءة انا شايف انه مفيد لأن مش لازم انت اللي تقرأ الكتاب, ممكن أي حد تاني زي أحوك, أبوك, أمك, أختك أو حتي واحد صاحبك هو اللي يقرأ الكتاب دا ويستفيد بيه, مش لازم انت يعني.

أنا مثلا دلوقتي بقرأ كتاب حياة محمد (ص) للدكتور محمد حسين هيكل –مش الصحفي- والكتاب مش انا للي اشترايته, دا والدي هو اللي أشتراه من عشر سنين كده ولا حاجة, هو نفسه مكملش قرائته, عرفت كده لأن والدي عنده عادة لطيفة في تعليم الصفحات اللي بيقف عندها عند القراءة وهو انه بياخد ورقة من نتيجة الحائط اللي بتعرض اليوم والتاريخ ويقوم حاططها في الصفحة اللي وقف عندها, الكتاب دا مثلا لقيت في ورقة نتيجة بتاريخ مايو1997!!

المهم, دا مثال للكتب اللي قرأتها ومشترتهاش, أختي مثلا دلوقتي بتقرا في ديوان قالولي بتحب مصر, قلت مش عارف بتاع تميم البرغوثي, ودا كنت أشتريته من فترة وقرأت فيه حاجات بسيطة.

المهم, دي لسته بالكتب اللي أشترتها في أخر فترة, ولسه بقرأ فيها:

رؤيتي – سيرة ذاتية-محمد بن راشد المكتوم حاكم دبي: كتاب ممتع جدا يتحدث عن نجاح دبي

أبن بطوطة ورحلاته-أدب رحلات, سيرة ذاتية-دكتور حسين مؤنس- من الكتب اللي اشتراها والدي برده وانا لازلت بقرأ فيه من حين لأخر.

جدد حياتك-تطوير الذات-للشيخ محمد الغزالي: كتاب رائع جدا يتحدث عن كيفية تطوير ذاتك.

إستمتع بحياتك-تطوير الذات-للدكتور محمد العريفي: كتاب عظيم جدا يخذك خطوة بخطوة لتتلعلم كيف تعيش حياتك علي النهج اللذي كان يعشيشة الرسول (ص) وخصوصا في مجال الاخلاق والتعامل مع الناس , كتاب ممتع فعلا.

تاريخ الاندلس المصور-تاريخ-للدكتور طارق السويدان: للجماعة مجانين التاريخ أمثالي هيحبو الكتاب دا جدا, يتحدث عن تاريخ الاندلس بكل مراحلة مدعم بالصور الحية.

الموسوعة الميسرة في التاريخ الأسلامي-تقديم دكتور راغب السرجاني: كتاب رااائع يتحدث عن قصة الاسلام منذ عهد الرسول (ص) حتي يومنا هذا.

يوتوبيا-رواية-دكتور أحمد خالد توفيق: روايه تتحدث عما يمكن ان يحدث في مصر بعد 20 سنة من الان, بجد ممتعة جدا جدا جدااااااااااااااا.

الرجال من المريخ والنساء من الزهرة- لسة مقرأتوش بصراحة, بس اسمع انه كويس ولطيف.

ليالي ألف ليلة-أدب-نجيب محفوظ: تجربه "محفوظية" تستحق القراءة.

الوليد-سيرة ذاتية-كتاب يتحدث عن السيرة الذاتية للوليد بن طلال وازاي بقي ملياردير.

عصر العلم-سيرة ذاتية-دكتور أحمد زويل: كتاب رااائع جدا من تأليف الدكتور أحمد زويل بنفسة يتحدث فيه عن سيرته الذاتية ورؤيته للمستقبل, الكتاب مش اكاديمي ولا حاجة, كله بيتكلم عن تجربته الشخصية ونجاحة العلمي, كتاب رائع بحق ويستحق القراءة.

لأ أحد ينام في الاسكندرية-رواية-أبراهيم عبد المجيد: رواية ممتعة فازت بأحسن رواية في معرض الكتاب عام 1996.

قالولي بتحب مصر قلت مش عارف-شعر-تميم البرغزثي, مش محتاج شرح, العنوان يكفي ويزيد!

أخلاق النبي-سيرة- كتاااب ممتع جدت جدا عن أخلاق النبي (ص) وكيف كان يتصرف في المواقف المختلفة, الكتاب مفهرس بالخلق والاستشهادت من السنة النبوية عليها, يعني الشجاعة صفحة كذا, والتواضع صفحة كذا, وهكدذ, أنصح الجميع بقرائته.

عمر بن الخطاب شخصيته وعصرة:- سيرة ذاتية- أيضا الجماعة مجانين التاريخ هيحبو الكتاب دا, مرجعية شاملة عن سيدنا عمر بن الخطاب الصحابي العظيم.

عمر بن عبد العزيز:-سيرة ذاتية- كتاب جميل عن سيدنا عمر بن العزيز, الخليفة الأموي والتابعي الجليل.

أغلب الكتب يا أما سيرة ذاتية أو تاريخ, لأن دول اكتر نوعية كتب بستمتع بقرائتهم, ثم تليهم الرويات والاشعار.

كان نفسي ألاقي كتاب عن الحجاج بن يوسف الثقفي بس مالقتش, بس واحد صاحب مكتبة في محطة الرمل في الأسكندرية قالي اني في رسالة دكتوراه اسمها الحجاج المفتري عليه, قالي انه ممكن يطبعها وينزلها ككتاب, اتمني انه يعمل كده فعلا!

أنا مش من النوع المخلص لكتاب واحد في نفس الوقت, لأ ممكن أقرأ كذا كتاب مع بعض وأبدل ما بينهم علي حسب الوقت والموود والمزاج, يعني دلوقتي انا بقرأ في حياة محمد (ص) وأستمتع بحياتك وأيضا رواية لأ أحد ينام في الأسكندرية.

أيضا من الحاجات اللي بقيت أشتريها كتير مؤخرا هي صور القاهرة القديمة ايام زماان, بقيت مهووس بالصور دي, يمكن عشان الزحمة اللي احنا عايشنها, والتلوث اللي منتشر في الجو, مش عارف, بس بقيت كل ماروح مكان ادور علي الصور دي واشتريها, دار الشروق عندهم مجموعه ظريفه للقاهرة من 100 سنة وأكتر, انا اشتريت كام صورة كده وعلقتهم في مكتبي في الشركة, عاملين شكل ظريف, بس المشكلة اني كل ما أبص عليهم احس بحسرة وحزن علي ما وصلنا إليه الان!

Java Developer Conference!

أشتركت مؤخرا مؤتمر الجافا Java Developer Conference كنظم و عضو في فريق العمل, ودي المرة التالتة ليه اللي بشترك في تنظيم مؤتمرات من هذا النوع. في الحقيقة الاشتراك في المؤتمرات وخصوصا في لجان التنظيم شيء مفيد جدا علي كل المستويات, ففضلا عن انك بتتعلم مجموعة من المهارات اللي مش ممكن تعرف تكتسبها من غير ما تشترك في تنظيم مثل هذة المؤتمرات, من أهم هذة المهارات هي مهارة العمل الجماعي, اكتر مهارة مفتقدة عندنا كمجتمع و كشعب.

ايضا هناك بعض المهارات القيادية اللي بتكتسبها من التعامل مع بقية المنظمين, بالاضافة لمهارات العرض و بعض الدبلوماسية و اللياقة والذوق في التعامل مع الحضور, و أيضا قبل كل شيء هي المسؤلية, تنظيم مؤتمر في أكبر فنادق القاهرة –سيتي ستارز- وفي أكبر قاعة في الفندق –قاعة السرايا- وبحضور ما يقترب من 700 شخص, و 7 شركات من أكبر شركات البرمجيات, و 5 من أهم المساهمين في تكنولوجيا تطوير البرمجيات بلغة الجافا من أكبر شركات في العالم وبرنامج حافل يبدأ من الثامنة صباحا حتي السادسة مساء, مع وجود حوالي 15 منظم عمل ليس بالقليل.

وعلي الرغم من أني انضميت للعمل مؤخرا نظرا لظروف السفر, بس لمست جهد حقيقي من الجميع لإنجاح المؤتمر, وخصوصا من هاشم الشخص الحقيق وراء المؤتمر.

كنت المفروض اني هقوم بتقديم المتحدثين مع القاء كلمة قصيرة عن كل متحدث وعن الموضوع اللي هيتكلم فيه,المتحدثين زي ما قلت من أكبر شركات البرمجيات في العالم من SUN, IBM, Microsoft وفي نفس الوقت دول ناس أجانب ومهم جدا مسألة التنظيم والمظهر وطريقة التعامل إلي أخره, لما وقفت علي Stage عشان اقدم أول واحد من المتحدثين حسيت برهبة مؤقته, لما تقف قدام 700 شخص كلهم بصين ليك ومستنينك تتكلم حاجة مش سهلة, بس الحمد لله الموضوع عدي بسلام والدنيا مشيت كويس.

من الحاجات الظريفة اللي متعودين نعملها هي ان احنا نعزم المتحدثين دول علي الغذاء في اليوم التالي من المؤتمر, طبعا كلهم بيطلبوا يروحو الهرم في أول اليوم, والمرة دي الغذاء كان في أستديو مصر اللي موجود في الأزهر بارك و هو مكان لطيف جدا.

المتحدثين اللي عرفو يجو اليوم دا كانوا اتنين بس, لأن الباقين سافرو في نفس اليوم, واللي عرف يجي هم مستر أيد برنز من شركة SUN, ومستر بويا من Micorsoft.

انا بحب الخروجات دي جدا, كالعادة لأنك بتبعد عن مجال العمل جدا وتتكلم في حاجات أغلبها أجتماعية, مستر أيد كان سألنا كلنا سؤال ياتري كنت تحب تعمل أيه لو مشتغلتش في مجال الكمبيوتر؟, أجابتي انا هي اني أحب أكون مهندس معماري, مع أني مش جامد أوي في موضوع الرسومات الهندسية والكلام دا, بس فكرة انك تشترك في حاجة very long lasting زي كوبري علي النيل, أو مبني رئيسي في مكان حيوي, فكرة انك تيجي بعد 20 سنة مع ابنك وتقوله ان انت اللي صممت المبني دا أو الكوبري دا فكرة مثيرة للخيال بجد.

من الناس اللي جاوبوا برده مستر بويا, وقال انه نفسه يطلع كاتب سفر-Travel Writer- وهي مهنة ظريفة للغايه كل ما يفعلة صاحبها هو انه يسافر إللي مختلف البلاد لكتابة الملاحظات والكتب.

مستر بويا ليه شكل مألوف جدا, تحس انه مصري أبا عن جد, ولما سألته عن الموضوع دا قالي انه إيراني بس هاجر لأمريكا و بريطانيا, ودا لأن في الفترة دي كانت حرب العراق وأيران شغالة وكان التجنيد في أيران من سن 14 سنة, فأبوه سافر بره البلد لما أخوه الكبير كان عنده 13 سنة علشان مايدخلش الجيش الأيراني, ولما سألته بتروح أيران قالي مش كتير بس راحها مرة مؤخرا وحكالنا اللي شافه هناك, هو من الناس اللي بيكره أحمدي نجاد رئيس إيران, ولما سألته ليه قالي اصل انتو عايشين بيعد عن البلد, أحمد نجاد دا فم كبير ومجوع الشعب والناس بقيت تكرهه وتكره الخميني وتترحم علي أيام الشاة –فكرني بالناس اللي في مصر اللي بيترحمو علي أيام الملك –أنا منهم بالمناسبة D:- كمان قالي حاجة غريبة جدا, وهي ان الشباب في أيران مابقوش متدينيين, بالعكس, المساجد في أيران أغلب مرتاديها من العجائز وكبار السن, وفي الحقيقة انا استغربيت من الموضوع دا لأن دا عكس اللي بيحصل في البلاد السنية زي مصر, أغلب مرتادين المساجد في مصر و البلاد العربية زي ما شفت في دبي و السعودية هما الشباب, وهم أحرص من أي أحد أخر علي طلب العلم الشرعي, أيران تنحدر داخليا, الشعب يزداد فقرا, ونجادي يبيع الوهم, والشعب هو من يدفع الثمن في النهاية, الموضوع دا بالظبط فكرني باللي حصل لمصر من 50 سنة, عبد الناصر بيحارب العالم كله, الشعب يصقف, والعرب يشجعوا, وفي النهايه دا اللي أحنا وصلنالوا.

مستر بويا ماكنش عارف ان الشاه مات وادفن في مصر, ودا حصل بعد الثورة الايرانية لما الشاه خرج من إيران ومالقاش حد يستقبله وهو كان مريض بالسرطان, وراح أمريكا ومشوه منها عشان مش عايزين مشاكل مع النظام الجديد -حصلت بعد كده المشاكل دي في حادث السفارة المشهور- وراح كام دوله ومشوه منها برده وفي الاخر الرئيس السادات رحمه الله استقبله في مصر احسن استقبال في خطوة أغضبت المتشددين والارهابين في مصر, بس كان منطق السادات ان الراجل دا وقف مع مصر جامد في حرب 73 و ادانا بترول في عز الحرب فلازم مصر تقف جنبه بالمثل, ولما الراجل مات السادات جاب كل قرايبه وعمله جنازة عسكرية مهيبة بحق تليق بالراجل. قد نختلف أو نتفق علي الشاه كحاكم, ولكن لا نختلف ان اللي عمله السادات الله يرحمة كان منتهي الرجولة والجدعنة, الشاه بالمناسبة اتدفن في مسجد الرفاعي في القاهرة لما طلعنا فوق الهضبة العالية اللي موجودة في حديقة الازهر شاورتله -علي ما أظنه- مسجد الرفاعي, والراجل كان سعيد وممتن جدا للي عملته مصر مع الشاه.

لما سألته عن ديانته, كنت متوقع يقولي مسلم شيعي, بس قالي انا والدي بهائي و أمه شعيية!!!!! و دا مخليه مش راسي علي حاجة منهم, الاكتر من كده هو ان خطيبته هندية كاثوليكيه, وهو شخصيا مهتم بالبوذية جدا و بيقرأ فيها كتييير!!!!, أما مستر أيد برنز فهو مسيحي متدين, لما صحي يوم الاحد الصبح كان بيدور علي كنيسة, ولما قلتله ان الكنائس هنا شرقية المذهب قالي مش مهم مش هتفرق كتير!!!

اليوم كان ظريف بحق, والكلام مع اشخاص من جنسيات مختلفة شيء ممتع للغاية, بالأضافة لنجاح المؤتمر وأستفادة الحضور و استمتاع المتحدثين كله دا اجتمع مع بعضة وكان نجاح يستحق التسجيل.

في بلاد الأندلس - 2

بعد قضاء اجازة قصيرة في القاهرة, رجعت اسبانيا تاني, يشاء الله ان يكون اليوم اللي هسافر فيه هو نفسه يوم رجوع المنتخب من غانا, وفي نفس الوقت –العاشرة صباحا- وطبعا سيادة الريس وابنه والحاشية كلها كانت منتظرة "ابطال القارة", ودا عطل اقلاع الطيارة حواللي ساعة, دا غير اني كان لازم اخرج من بيتنا بفترة طويييلة عشان عارف ان الطريق هيتقفل كده كده, ولما رحت المطار لقيت من الناس اللي كان بايت في المطار من امبارح لنفس السبب!!!

المهم, نستكمل الحديث عن اسبانيا واهل اسبانيا.

بالنسبة للسيلرات,فالاسبان والاوربيون عموما بيحبو العربيات الهاتش باك جدا, تقريبا كل العربيات اللي بتشوفها في الشوارع كده, والعربيات اغلبها فرنسية بحجم الجيرة طبعا, وفي الماني طبعا, بس مافيش ياباني خالص.

الرسم علي الحيطان والكتابة عليها يبدو انها احد اهم انواع فنون الفلكور الأسباني, نادرا لما ماتلقيش حيطة مش مكتوب عليها كلام بخط ضخم ومنظم جدا ومرسوم بطريقة جميلة, اكيد دا كلام مش من نوعيه "اللمبي بيحب نوسه" اللي منتشر عندنا علي حيطان مصر, بس الخط جميل وتلاقي كل حرف في الكلمة متلون بلون, دليل علي ان اللي بيكتب دا واحد فنان وعنده مزاج عالي.

اكتر حاجة عذبتني هي الاكل, نظرا طبعا لأن اغلب اللحوم هنا لحم خنزير ويسمي Jamon, ولحم بقري ويسمي Carnee, لازم تاخد بالك كويس, او تقضيها سمك وتونه ومكرونات بقي, ودي حاجة مزعجة جدا في الحقيقة, الظريف اني شوفت ناس اسبان مابيكلوش لحم الخنزير هما كمان, بيقرفو منه, واللي بياكلو بيقلي انه مالوش طعم, بس الناس هنا تحترم جدا رغباتك وينبهوك لو هتاكل حاجة انها ممكن يكون فيها لحم خنزير ولاحاجة.

يوم الاجازة أخر الاسبوع داا يوم مقدس عندهم, لازم الناس تخرج من البيت وتروح الحدائق اللي منتشر مجانا في قلب العاصمة مدريد, حدائق ضخمة جدا وفيها بحيرات عظيمة ومليانه ناس اللي بيقرأ واللي بيرسم واللي بيلعب مع اولاده واللي بيتمش مع خطيبته او صحبته, واللي مأجر عجلة وبيلف بيها الحديقة, كمان المتاحف هنا بتفتح ابوابها مجانا يوم الاحد للجمهور علشان يدخل يتفرج ويتثقف!

السيارات والناس في الشوارع بتحترم اشارات المرور جدا جدا, والشوارع اضلا مهيئة بشكل هندسي علمي وتلاقي قيها كل شيء ممكن تتخيله لتيسير حركة الناس والعربيات, اشارات مروور, علامات علي الارض, عساكر مرور, وعمال النظافة اللي بيلقطو اي حاجة تقع علي الرض في ساعتها علشان البلد ما تتزبلش, كمان عمال النظافة ليه لبس اخضر لامع واللبس دا بينور بلون اخضر باهت مساءا عشان مافيش عربية تخبط الراجل دا لو كان بيشتغل بالليل.

الناس هنا كمان بيتعاملو مع بعض بحميمية زيادة شوية, يعني طبيعي جدا ان تركب المترو وتلاقي شاب وفتاه يتبادلان الاحضان والقبلات علنا, ودا شيئ طبيعي جدا في الثقافات اللي هناك, والناس مش معترضة ولاتلاقي حد يبصولهم خالص وكأن دا شيئ طبيعي.

كمان ممكن تبقي ماشي في الشارع وتلاقي احد الاعلانات "الاباحية" والمستفزة عن احد ماركات الملابس الداخلية!!

برده من الحاجات اللي كانت مزعجة جدا هي اني ماصلتش صلاة جماعة من ساعة ماروحت, كلها صلاة فردية, لان لحد دلوقتي فشلت في اني الاقي جامع, اصلا يعني انا نادرا ما كنت بشوف كنيسة, فهلاقي جامع!, عشان كده لازم يكون معاك بوصلة تعرف تحدد بيها الاتجاهات علشان تعرف اتجاه القبلة, لو ماكنش معاك بوصلة, فبس اعرف اتجاه شروق الشمس فين وبعدين حدد منه اتجاه الشمال, وهتلاقي القبلة في زاوية 103 في اتجاه حركة عقارب الساعة.


من الحاجات الظريف هناك هي ان الفجر بيدن الساعة سابعة إلا ربع, والشروق الساعة ثمانية وربع, تخيل؟ يعني لو واحد بيصحي بدري الساعة 6 علشان يروح الشغل فكده الراجل يصحي ويصلي ركعتين قيام ليل, وينزل علي الشغل يصلي الفجر جماعة مع اصحابة!

أخيرا, حاجة من الحاجات اللي عرفتها هي ان أسم العاصمة مدريد هو اسم عربي في الاصل, فعندما دخل العرب هذة المنطقة وكانت مليانه بمرتفعات تجري فيها المياه فسماها العرب بمجريات المياه, ومع الوقت اصبحت تسمي مجريات, ومع شيوع الاسم وتداوله بين الناس اصبح يسمي بمجريت, ومنها تحرف الي مدريد.

في بلاد الأندلس - 1

بقالي في اسبانيا دلوقتي تلات اسابيع.

اسابنيا بلد جميل فعلا, ومكنتش اتخيل انه في بلد فيها كمية الخضرا والشجر والغابات والانهار والسهول والمرتفعات بالشكل دا, حاجة توهم بجد.

وانت في الطيارة وفي اخر ساعة من الخمس ساعات طيران, 3 منهم فوق البحر المتوسط (من غير الابيض) هتبقي فوق اسبانيا وتشوفو اللي بقولكم عليه دا, عندما في مصر لما يكون في مكان مايكنش فيه بشر, فبيبقي صحراء صفراء, اما هنا فا لو مافيش ناس في غابات وسهول!

بمناسبة الخضرا, الطيارة طارت حوالي نص ساعة فوق الدلتا بتاعت مصر, مساحة هاااااااائلة مشاء الله من الخضرا علي شك مثلث مقلوب, وفيها بقع رمادية متانثرة هنا وهناك, دي تبقي القري المنشرة, ماتقدرش تميز غير المحافظات لانها مساحة اكبر, لما شفت الخضرا دي تساائلت, ياتري الخير دا بيروح فين؟!

أول حاجة هتلفت نظرك لما توصل طبعا هي المطار, مطار فخم جدا وضخم جدا لدرجة انك هضطر تركب مترو علشان تتحرك من مكان وصول الطيارة لمكان استلام الشنط, بيفكرني بمطار القاهرة العظيم اللي لسه سايبة من خمس ساعات زحمة ودوشة وشبه عدم نظام اكتر منه شبه نظام.

تقريبا ما فيش في اسبانيا طريق مستقيم, الطرق كلها طالعة ونازلة كده في سهوله ويسر من غير مطبات ولا اي حاجة, والغريب ان الطبيعة الصعبة دي ماوقفتهمش انهم يبنو عاصمة عظيمة زي مدريد يختلط فيها القديم بالحديث بالطبيعي وبالاعجاز في مزيج مدهش لا تجد غير انك تقف مبهور امامه.

الناس كمان هنا اخلاقهم عالية قوي, وبيتعاملو مع بعض باحترام جدا, كمان الشعب الاسباني فخور جدا بلغته, وتصدقوا لو قلت ان نادرا لو شفت حد بيتكلم بالانجليزي او بأي لغة تانية غير الاسباني, مش ممكن كل حاجة باللغة الاسبانية , الاعلانات, علامات الطرق, حتي التلفزيون كله مسلسلات امريكاني مدبلجة بالاسباني!!

الموضوع دا عاملي ازمة لأني مش بسهول بعرف اتفاهم مع الناس هنا, ولولا اني معايا واحد إنجليزي وناس تاني من اسبانيا مكنش عرفت اعمل حاجة, بس لما سئلت "سكوت" اللي بشتغل معاه وهو من انجلترا اذا كان الاسبان بس هما اللي كد ولا كل اوربا كده, قالي لأ كل اوربا كده الالمان مابيتكلموش غير الألماني, والفرنسيين كذالك وكل اوربا كده!

كمان الناس هنا مهتمة بالقرأة بشكل فظيع, متركبش اي حاجة أو تقف في مكان عام إلا وتلاقي واحد ماسك كتاب, واحدة ماسكة روايه, وهكذا, حتي اني مرة كنت واقف في اشارة مرور ولقيت اتوبيس عام وقف مستني الاشارة والسواق راح مطلع كتاب وقعد يقر فيه لغاية لما الاشارة تفتح!!!

جربت التاكسي بتاع مدريد, برده حاجة فخمة جدا, العربيات كلها حاجة من تلات انواع يا أما أوكتافيا, أو بيجو 406, او مرسيدس عيون أخر موديل!, الاكثرية أوكتافيا, كمان اغلب العربيات هنا تعمل باديزيل مش بالينزين, ودا عكس ماشفت واعرف في البلاد اللي رحتها, المفهوم اللي واخده عن الديزيل هو ثقافة اي مصر بيمشي في الشارع وبيشوف الدخان الاسود والصوت المزعج اللي بيخرج من الميكروباصات وعربيات النقل, اما هنا حاجة تاني خالص, صوت منخفض لاقصي حد, ومافيش تلوث علي الاطلاق, انتشار سيارات الديزل أعتقد علشان زي ماقلت البلد كلها مرتفعات ومنخفضات, فالعربيات محتاجة عزم اكتر من احتياجها للسرعة, وإن كان دا لا يمنع سواق التاكسي من انه يوصل لسرعة 150 عادي جدا ومن غير ماتحس, دا طبعا غير ان كل العربيات مزودة بنظام التوجيه العالمي GPS, والسواق مهما تقله اي مكان يطلعة علي الجهاز ويروحة, بس برغم كده مكان الشغل اللي بشتغل فيه اغلب السواقين بيتوهو وما يعرفوش يوصلولو!, لكن الحقيقة سواقين التاكسي ناس عندهم أمانة بجد, كذا مرة لما كنا بنتوه واحنا رايحين الشغل, تلاقي السواق من نفسه اغلق عداد الأجرة طالما انها دي مشكلته هو لانه مش عارف الطريق. أيضا من الغريب انك تلاقي في ستات شغالين سواقين تاكسي!

المترو الاسباني كمان يبدو انه معجزة هندسية, عشرة خطوط فوق بعضها, هل تتخيل؟ مش زي مصر خطين ولسه هيعملو في التالت, كل الخطوط مغطية مدريد كلها من شمالها لجنوبها لشرقها لغربها, مدريد مش زحمة ولاحاجة, فيها 4 مليون شخص بس, واسبانيا كلها فيها حوالي 38 مليون شخص, يعني اقل من نص عدد سكان مصر.
بالنسبة للسيلرات,فالاسبان والاوربيون عموما بيحبو العربيات الهاتش باك جدا, تقريبا كل العربيات اللي بتشوفها في الشوارع كده, والعربيات اغلبها فرنسية بحجم الجيرة طبعا, وفي الماني طبعا, بس مافيش ياباني خالص

خطباء و أمراء - 3

أزور إسبانيا هذة الايام في مهمة عمل, وبهذة المناسبة سوف تكون الخطبة هذة المرة هي خطبة طارق بن زياد فاتح الاندلس.

وطارق بن زياد لم يكن عربيا علي أغلب الاقوال, فهو من قبائل البربر, وكلمة بربر ليس لها علاقة بمقولة "يفعل افعالا بربرية", فالبربر كجنس ينتمون إلي حام بن نوح عليه السلام مثل الاوربين, ولذلك فتجد صفات طارق بن زياد انه كان ضخم الجثة, أشقر الشعر, أزرق العينين.

فتح العرب كل افريقية ماعدا مدينة سبته اللي تقع علي البحر المتوسط, وكان يملكها ملك يسمي يليان, وكان يستمد قوته من مملكة القوط, حيث وثب رودريجو أو لذريق كما يسميه العرب علي العرش (أتعجب كثيرا من قدرة العرب الفائقة علي تعريب الاسماء في براعة مدهشه, فكل شئ يجب ان يكون عربيا, حتي أسماء الاماكن والاشخاص, هذه هي العزة بحق), وقد اغضب هذا الأمر يليان فأرسل إلي طارق بن زياد يحثه علي فتح الاندلس.

وبعد مشاورة موسي بن نصيرمولي طارق, الذي شاور الخليفة العظيم الوليد بن عبد الملك, أستقر الامر علي ارسال سرية من 500 رجل بقيادة طريف بن عبد الملك لأستطلاع الامر خوفا من غدر يليان, وكانت هذة أوامر الخليفة الوليد وقد سميت هذة السرية بحملة طريف.

وبعد عودة السرية, جهز طارق جيشا قوامه سبعة الاف رجل و عبر بهم البحر علي عدة مرات نظرا لعدم توافر سفن كافية, وبعد عبورهم وجد لذريق ينتظره بجيش يبلغ قوامه مئة ألف رجل ,فخطب فيهم طارق الخطبة اللتي بين أيدينا عند جبل يسمي بإسمة حتي يومنا هذا, وقد أمد موسي طارقا ب خمسة الاف رجل فبلغ جيش المسلمين اثنا عشر الفا, الخطبة لم تكن بليغة مثل خطب الحجاج أو زياد بن أبيه نظرا لان طارق ليس عربيا أصلا, ,ولكن تلمس شجاعة فائقة في كلام طارق(واعلموا أنني أول مُجيب لما دعوتكم إليه، وأني عند مُلتقى الجمعين حامل نفسي على طاغية القوم لذريق، فقاتله).

أترككم مع الخطبة:

" أيها الناس، أين المفر؟ البحر من ورائكم، والعدو أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيشه وأسلحته، وأقواته موفورة، وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم، ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم، ولم تنجزوا لكم أمرًا ذهبت ريحكم، وتعوَّضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم بمناجزة هذا الطاغية (يقصد لذريق) فقد ألقت به إليكم مدينته الحصينة، وإن انتهاز الفرصة فيه لممكن، إن سمحتم لأنفسكم بالموت.
وإني لم أحذركم أمرًا أنا عنه بنجوة، ولا حَمَلْتُكُمْ على خطة أرخص متاع فيها النفوس إلا وأنا أبدأ بنفسي، واعلموا أنكم إن صبرتم على الأشقِّ قليلاً، استمتعتم بالأرفَهِ الألذِّ طويلاً، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي، فما حظكم فيه بأوفى من حظي.

وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين من الأبطال عُربانًا، ورضيكم لملوك هذه الجزيرة أصهارًا، وأختانًا، ثقة منه بارتياحكم للطعان، واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان؛ ليكون حظُّه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه بهذه الجزيرة، وليكون مغنمًا خالصة لكم من دونه، ومن دون المؤمنين سواكم، والله – تعالى – ولَّى أنجادكم على ما يكون لكم ذِكرًا في الدارين.
واعلموا أنني أول مُجيب لما دعوتكم إليه، وأني عند مُلتقى الجمعين حامل نفسي على طاغية القوم لذريق، فقاتله - إن شاء الله تعالى -، فاحملوا معي، فإن هلكت بعده، فقد كفيتكم أمره، ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه، وإن هلكت قبل وصولي إليه؛ فاخلفوني في عزيمتي هذه، واحملوا بأنفسكم عليه، واكتفوا الهمَّ من فتح هذه الجزيرة بقتله؛ فإنهم بعده يُخذلون"

ملخص الحالة

تعليم زبالة, بيخرج ناس مابتفهمش حاجة, بيمسكوا مواقع مش من حقهم عشان المحسوبية, بيطلعوا بقررات غلط لأنهم مابيفهموش, وفي الاخر بتتنفذ قرارت تانية خالص غير اللي القرارات اللي عملوها عشان الفساد والرشوة,والناس مابتعملش بالقرارت التانية دي علشان مافيش قانون --> هي دي مصر.

خطباء وأمراء - 2

هذة المرة مع البتراء لزياد بن أبيه .

وقد سميت هذة الخطبة البليغة بالبتراء لأنها مبتورة المقدمة, حيث كان العرب يستهلون خطبتهم بمقدمه فيها الحمد والثناء علي الله, غير أن أبن أبيه بدأ الخطبة مباشرة فسميت بالتراء.

أما صاحب الخطبة فهو القائد العسكري زياد بن أبيه, وهو غير معروف النسب, حيث كان العرب يطلقون علي من ولد من بغي -إمرأة زانية- بن أبن أبيه, حيث كانت أمه إمرأة بغي قبل الاسلام, وقد ولد أبن أبيه في عام 1 هجرية.

وقد أعترف معاوية بن أبي سفيان ببنوة زياد لاحقا, ولكن يقال ان أبو سفيان فعل هذا لكي يستميل زياد إليه.وقد إشتهر زياد أيضا بسفك الدماء غير أنه أيضا كان من القادة العظام الذين لا يتهاونون مع المفسدين ودعاة الفتنه, والخطبة اللتي بين أيدينا قد ألقاها أيضا في أهل العراق, حيث وفد عليهم وقد إنتشرت بينهم الفتن والثورات, فكان ممن جعلهم الله سببا في إقامة الامر مرة أخري في العرق.

وقد عاد الهدوء والاستقرار في المدينة. وباستقرارها استقر العراق وتفرغ الوالي لتجييش القوم وتعبئتهم لاستئناف الفتوحات الإسلامية شرقا فأكمل فتح بلاد فارس وسارت راية الإسلام خفاقة في أعماق القارة الآسيوية.
وأبن أبيه يسبق الحجاج في ولاية العراق, ولذلك تجد الحجاج في الخطبة السابقة يذكر أهل العراق بأيام أبن أبيه و انه سوف يسير علي نهجة في إمارة أهل العراق.

وفي نهاية هذة الخطبة, يعلن بن أبيه حظر التجوال (وإياي ودلج الليل ، فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه) و يعد هذا أول حظر تجوال في الأسلام.

أترككم مع الخطبة البليغة اللتي أيضا لم تخلو من شيء من الطرافة.

أما بعد : فإن الجهالة الجهلاء ، والضلالة العـمياء ، والغي الموفي بأهله على النار ، ما فيه سفهاؤكم ، ويشتمل عليه حلماؤكم ،من الأمور التي يشب فيها الصغير ، ولا يتحاشى عنها الكبير!

كأنكم لم تقرؤوا كتاب الله ولم تسمعوا ما أعد من الثواب الكريم لأهل طاعته ، والعذاب الأليم لأهل معصيته!

قربتم القرابة وبعدتم الدين ، كل امريء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معاداً ، ما أنتم بالحلماء ، وقد اتبعتم السفهاء!

حرام علي الطعام والشراب ، حتى أُسويها بالأرض هدماً وإحراقاً.... إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله ، لين في غير ضعف ، وشدة في غير عنف .

وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالمولى ، والقيم بالطاعن ، والمقبل بالمدبر ، والمطيع بالعاصي ، والصحيح بالسقيم ، حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول : " انج سعـد ، فقد هلك سعـيد " أو تستقيم قناتكم .

وإياي ودلج الليل ، فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه ، وإياي ودعوى الجاهلية فإني لا أجد داعياً بها إلا قطعت لسانه ، ولقد أحدتثم أحداثاً لم تكن ، ولقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة ، فمن غرَّق قوماً غرّقناه ، ومن أحرق قوماً أحرقناه ، ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه ، ومن نبش قبراً دفناه فيه حياً .وايم الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة ، فليحذر كل منكم أن يكون من صرعاي .

تذكرة!

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ". رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِينَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الْمُغِيرَة بن بَرْدِزبَه الْبُخَارِيُّ الْجُعْفِيُّ [رقم:1]، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ بنُ الْحَجَّاج بن مُسْلِم الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ [رقم:1907] رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي "صَحِيحَيْهِمَا"

أصبحت مؤخرا مشغولا بأمر ما, فقد أذكر نفسي وأياكم بإستحضار النوايا والأستعانة بالله عند الشروع في أي أمر.

أمراء و خطباء - 1

أصبحت مؤخرا مهتما جدا بالخطب الأسلامية اللتي كان يلقيها الولاة والحكام في عصر صدر الاسلام والقرون الاولي, لما فيها من البلاغة والحنكة السياسية.

وعند الحديث عن الخطب السياسية, اقف مبهورا أمام شخصيتين من ولاة بني أمية علي العراق وهما زياد إبن أبيه, والحجاج بن يوسف الثقفي, فعلي شهرتهم في سفك الدماء و القتل, علي قدر شهرتهم في إلقاء الخطب البليغة, حتي ان أحدهم وهو الحجاج كان يقال عنه انه انه من أبلغ أهل عصره, والحجاج معروف عنه البلاغة منذ صغره, حيث اتصل بقبيلة هذيل أفقه وادري الناس باللغة.

اترككم مع خطبته المشهورة لأهل العراق عندما بعث به عبد المللك بن مروان الخليفة الأموي رحمة الله إالي أهل العراق بدلا من ولايته علي الحجاز, حيث انتشرت الفتن في العراق -ما أشبه اليلية بالبارحة!!- فكان الحجاج أحد اسباب اقامة الامر في العراق مرة اخري, والحجاج علي شهرته في القتل إلا انه كان مشهورا بحب القرأن جد حيث كان يعمل معلما للقرأن وهي المهنة اللتي أخذها عن أبيه, وهو اللذي جعل النقط فوق الحروف لحفظ اللغة من النحل و لحفظ

القرأن, الحديث عن الحجاج يطول وإنشاء الله سوف أفرد له مقالة خاصة به, فقط اترككم الان مع الخطبة البليغة.

قال عبد الملك بن عمير: بينا نحن جلوس في المسجد الأعظم بالكوفة إذا أتانا آت فقال: هذا الحجاج بن يوسف، قد قدم أميراً على العراق فاشرأب نحوه الناس، وأفرجوا له إفراجة عن صحن المسجد، فإذا نحن به يتبهنس في مشيته، عليه عمامة خز حمراء، منتكباً قوساً عربية، يؤم المنبر، فما زلت أرمقه ببصري حتى صعد المنبر، فجلس عليه، وما يحدر اللثام عن وجهه، وأهل الكوفة حينئذ لهم حال حسنة، وهيئة جميلة، وعز ومتعة، يدخل الرجل منهم المسجد ومعه عشرة أو عشرون من مواليه، عليهم الخزور والفوهية، وفي المسجد رجل يقال له: عمير بن ضابئ البرجمي، فقال: لمحمد بن عمر التميمي، هل لك أن أحصبه؟ قال: لا حتى أسمع كلامه، فقال: لعن الله بني أمية! يستعملون علينا مثل هذا، ولقد ضيع العراق حين يكون مثل هذا أميراً عليه، والله لو كان هذا كله كلاماً ما كان شيئاً، والحجاج ينظر يمنة ويسرة، حتى غص المسجد بأهله، فقال: يا أهل العراق! إني لا أعرف قدر اجتماعكم إلا اجتمعتم، قال رجل: نعم- أصلحك الله- فسكت هنيهة لا يتكلم، فقالوا: ما يمنعه من الكلام إلا العي والحصر، فقام فحدر لثامه، وقال: يا أهل العراق! أنا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود.

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا *** متى أضع العمامة تعرفوني

أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكساً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة ."

في مصر مرة أخري

رجعت مصر تاني, المرة دي وانا راجع ماكنتش حاسس زي أول مرة اني مفتقد البلد والناس, بالعكس انا كنت مضايق اني هسيب دبي و الحياة المنظمة النضيفة اللي مافيهاش تلوث ولا دوشة ولاأي حاجة من الحاجات اللي بتضايق الواحد دي.

قبل ما سافر مباشرة يوم السبت ياسر كان عدي عليا واتفقنا نروح العين, وهي من المدن الضخمة اللي تبع إمارة أبوظبي, انا كنت فاكر العين دي إمارة لوحديها بس خيبت ظني وطلعت مدينة كبيرة بس, المسافة من العين لدبي حوالي 140 كيلو, وقبل مانروح العين عدينا علي مول إبن بطوطة, ومول ابن بطوطة فكرته عظيمة أوي حيث يصور المول رحلة الرحالة العربي إبن بطوطة في ارجاء العالم خلال القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي) حينما زار تونس, مصر, الحجاز, الصين, والهند وغيرها من البلاد في 29 عاما مسجلا ما رأه في كتاب رحلاته تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار الشهير برحلات إبن بطوطه.

المول نفسه مقسم إلي اجزاء, حيث تجد الجزء المصري, والهندي, والصيني وهكذا, ويتسم كل جزء بسمات ذلك العصر, فديكور المحلات له نفس خصائص البيوت والمساكن في ذلك العصر, ايضا تجد في المول اماكن مخصصة بشاشات عرض تعرض تاريخ الحضارة الاسلامية واهم انجازات ذلك العصر في الفلك والطب ومختلف العلوم, كما تجد ايضا نماذج من اهم الاجهزة المنتشرة في ذلك االعصر مثل الة الاسطرلاب اللت كانت تستخدم حتي القرن الثامن عشر في الحسابات الفلكية وقد طورها العلماء العرب بطريقة مبهرة لتستطيع القيام بالحسابات الفلكية بمنتهي الدقة.

بعد ماخلصنا مول ابن بطوطة اتجهنا علي العين, كنا عايزين نروح جبل حفيت, وهو جبل سياحي يمكن صعوده بالسيارة, حيث يبلغ ارتفاعة 1700 متر فوق سطح البحر, دا غير ان مدينة العين نفسها مرتفعة عن سطح البحر بشكل ملحوظ حيث تجد الطريق من دبي إلي العين مرتفع في اغلبه.

مدينة العين دي تحفة بجد, منتهي الروعه افضل من أبو ظبي و دبي نفسها, حيث تجد الشوارع هادئة جدا ونظيفة بطريقة ممتعة, وسيلفت نظرك بشدة كمية الخضرا والورد المنتشرة في الشوارع, الشوارع مليانه ورد وشجر و الدنيا ربيع والجو بديع.

المشكلة الوحيدة في البلد دي هي كمية الدوارات المرورية اللي موجوده فيها كل كام كيلو تلاقي دوار يوديك علي مش عارف ايه, تقعد تلف بالعربية, علي عكس دبي وأبوظبي اللي فيها اشارات مررو بدل الدورانات دي.

المهم وصلنا لجبل حفيت, الجبل يبدو صغير من بعيد بس لما تقرب منه هتكتشف قد ايه هو ضخم جدا, ارتفاع الجبل 1700 متر زي ماقلت, وطوله 14 كيلومتر, وفي طريف دوار حول الجبل نفسه للصعود بالسيارة إلي قمة الجبل, الطريق دا خطر جدا وكله ملفات صعبة لازم تكون واخد بالك كويس وانت سايق, وتقعد حوالي نص ساعة في عملية الصعود بالسيارة حتي تصل الي قمة الحبل, لما توصل القمة بقي مش هتصدق نفسك, انت واقف فوق جبل مرتفع فوق سطح الارض ب 1700 متر وشايف كل حاجة صغيرة جدا, الجو فوق الجبل متامشي مع النظرية العلمية اللي بتقول انه كل ما نرتفع عن سطح الارض ب 150 متر بتقل درجة الحرارة درجة واحد سيلزيه, فدرجة الحرارة فوق الجبل كانت حوالي 25 درجة علي اساس انه في الارض حوالي 35 درجة تقريبا, قمة الجبل نفسها ممهده بشكل جميل جدا وهي عبارة عن مساحة 500 متر مربع مستوية ومبلطة بنفس البلاط اللي بيتحط في الشوارع, وفق القمة نفسها في كافيتريا قمة جبل حفيت التي تقدم كافة المشروبات والمأكولات للزوار, المكان كان تحفة بجد احساس جميل جدا لما تبقي فوق جبل وتشوف كل حاجة صغيرة جدا وهواء منعش و هدوء يعم المكان, الشئ اللي كان ملفت للنظر هي ان في ناس مشتريه فيلات فوق الجبل علشان تسكن فيها, ياسر قالي ان دول غالبا من "الشيوخ" بتوع البلد, وكلمة شيوخ هذه لاتعني انه شخص كبير في السن وانما تعني انه شخص ينتمي الي العائلة الحاكمة ويطلق عليه شيخا حتي ولو كان في عز الشباب.

خلصنا رحلة الجبل دي ورجعنا تاني علي دبي, الرحلة علي بعضها كانت حوالي 500 كيلو متر قطعنها بعربية ياسر في يوم واحد, بعد كده رجعنا علي مول الامارات علشان نتعشي في اخد المطاعم الامريكية, ونظرا لاني بعيد عن البيت والاسرة فالاكل بيكون بره في المعتاد, ودا خلاني اجرب كمية كطاعم واكلات من مختلف شعوب العالم, واصبح عندي خبرة معقولة في نوعيات الاكلات وافضل نوعية اكل ممكن تلاقيها في انهي مطعم, يعني مثلا افضل مشويات هتلاقيها في المطاعم اللبنانية, واحسن شورما في المطاعم السورية, وافضل بيتزا و مكرونات هتكون اكيد في المطاعم الايطالية, وهكذا.

المهم رجعت ارض الوطن والحمد لله علي الرغم ان المشروع لسه ماخلصش, بس هبتدي في مشروع جديد في بلد جديد انشاء الله ودا اللي خلاني ارجع مصر, وكده تكون انتهت رحلة دبي بحمد لله.

الصور هنا

في دبي مرة أخرى

صحيت في الخامسة صباحا وكلمت تاكسي العاصمة علشان يبعتولي حد يوصلني المطار, في الحقيقة انا معجب جدا بفكرة تاكسي العاصمة دي, واحسن حاجة عجباني فيهم هو موضوع العداد اللي بتتحاسب بيه, دا مخلي موضوع الاجرة بتاعت التاكسي مش عرضة لمزاج السواق ويضربلك اي رقم علي مزاجة وتلاقي نفس المشوار لو رحته تلات مرات مثلا وبتدفع نفس المبلغ للسواق, تلاقي سواق ياخد الفلوس ويرجعلك باقي, وواحد تاني ياخدهم وميرجعش حاجة, و 500 واحد ياخدهم ويطلبك بالمذيد, مع انه نفس المشوار ونفس الاجرة!!
عشان كده انا بفضل تاكسي العاصمة, هتدفع اكتر بس هتريح دماغك, كمان العربيات بتاعتهم نضيفة جدا ومكيفة و السواق كمان بيعاملك باحترام علي عكس سواقين التاكسي العاديين اللي بياكلو دماغك في اي كلام فاضي والعربية حالتها بتكون سيئة جدا.

المهم الراجل قالي حضرتك من لبنان ولا من سوريا؟؟ قولته ايه!! انا من مصر, بصلي كده وقالي اصل شكلك مش مصري قوي, شكلك يدي علي حد من الشام, او من شعوب البحر المتوسط زي اسبانيا مثلا, موضوع الشبه دا بقي يتكرر معايا كتير مش عارف ليه, اخر حاجة الناس بتفكر فيها لما تيجي تسألني عن جنسيتي هي اني اكون مصري, حصل مرة اني كنت ماشي مع واحد من كندا في خان الخليلي وجه واحد من بتوع المحلات وراحي قايلي بالانجيلزي: هو انت من أسبانيا؟؟ الراجل الكندي كان مستغرب ان الراجل علق علي جنسيتي ومعلقش علي جنسيته هو, برده كنت راكب مع سواق هندي وقالي انت منين, قلتله من مصر, قالي لأ انت مش مصري, انت متشبهش المصريين اللي اعرفهم!!

المهم قلت للسواق: لأ انا مصري ابا عن جد, الراجل سكت, وانا قعدت اصور في مشهد الشروق, لغاية لما وصلنا المطار, كان السواق عمال ينصحني ويقولي خلي بالك من الغربة وكلام من دا, المهم دخلت المطار, وقعدت مستني الطيارة ومعرفتش ادخل علي الانترنت من الكمبيوتر المحمول اللي معايا لأن الانترنت مش مجاني علي عكس مطار دبي, المهم رطبت الطيارة والطيارة ارتفعت في الجو, دي تاني مرة اجرب فيها مصر للطيران بعد الرحلة الاستثنائية وانا راجع من دبي, فدي فرصة اني امارس هوايتي المفضلة وهي: Observing
أستطيع اني اقول ان الخدمة الجوية في مصر للطيران سيئة جدا, والاكل مش حلو علي عكس طيران الكويتة او الامارات او السعوديه, علي الرغم من ان المضيفين بيحاولوا يكونو nice بس اسوأ حاجة فعلا هي الاكل, المهم وصلت دبي وركبت تاكسي علشان يوديني مدينة دبي للأعلام, لأن الفندق اللي هقعد فيه هناك, دي بتبعد عن وسط دبي حيث أعمل بحوالي 25 كيلو, مش عارف مشحطاطيني كده ليه وحجزينلي في فندق في اخر الدنيا, كمان الغرفة نفسها ضيقة لحد ما, علي الاقل مش زي الفندق اللي فات, وفيها تلاجة مليانه خمور!!, اتفاجئت طبعا بموضوع الخمور دا وكلمت الفندق وقلتلهم يجو ينضفولي التلاجة من الزبالة دي.

مدينة دبي لأعلام DMC, فيها مباني لكل محطات التلفزيون في المنطقة: MBC, Dubai TV واخريين, جمب المديا سيتي في Dubai Internet City ودي فيها فرع من اغلب شركات تكنولوجيا المعلومات العالمية Microsoft, HP, Oracle, CICO و طبعا IBM, تشبه القرية الذكية اللي في مصر.

بقيت الاسبوع كان عمل فقط كالمعتاد, في أخر الاسبوع اتقفت مع ياسر نعمل حاجة جديدة, هنروح أبوظبي عاصمة الامارات, وفعلا اتقابلنا يوم السبت وخدنا طريق الشيخ زايد اللي بيوصل دبي بأبي ظبي, طريق الشيخ زايد دا عبارة عن سبع حارات رايح وزيهم جاي, والسرعة عليه بتختلف بس مابتقلش عن 120 KMفي الساعة, بس لو هتاسفر فمسموح انك توصل ل 160 في الساعة, وتنتشر علي جانبي الطريق رادارات مراقبة السرعة لمنع التجاوزات.

أبو ظبي بتبعد عند دبي حوالي 120 كيلو وفعلا بدأنا الرحلة ومشينا بعربية ياسر الجديدة اللي اتحسدت وخدتلها خبطة من قدام وهيوديها التوكيل تتصلح لما نرجع, كنا ماشين في اغلب الوقت علي سرعة 160 بس في لحظات مجنونة كنا ماشيين علي حوالي 200 كيلو في الساعة, شعور ظريف انك تمشي بسرعة زي دي في حاجة غير طيارة.

تقدر تعرف انك دخلت أبو ظبي من كذا حاجة, أول حاجة هي ان الاسفلت لونه محمر شوية!! مش عارف ليه , كمان تبدي تشوف محطات بنزين بتاعت إمارة أبوظبي, وهتلاقي ألوان التاكسي مختلفة عند دبي, اللون الدهبي بدل الاصفر في دبي, برده الشوارع اقل زحمة والناس يتمشي براحتها خالص يعني 80 كيلو في الساعة بس, بردو في سور كده يبدأ من أول ماتخرج من دبي وبيستمر طول ال 120 كيلو لغاية ابوظبي في وسط الصحراء, زي مافهمت من ياسر دا محمية طبيعية وفعلا شفت جمال بترعي جواها في سلام.

أول انطباع هتاخده عن أبوظبي انها مدينة عائلات, بمعني اي حد هتشوفه هيبقي غالبا واحد ومراته, أم وولادها, أب وأبنه, وهكذا, ودا يفس ان المرور ماشي براحته والدنيا هادئة جدا, وفي الحقيقة انا بحب الجو دا, الناس بيبان علي وشها السعاده كده والهدؤ علي عكس دبيMachine City اللي كل اللي فيها جايين يشتغلو وبس ومابيضيعوش وقت.

أبوظبي برده فيها مسطحات خضراء ومسطحات مائية كتير, بس مافيهاش ناطحات سحاب زي دبي, وإن كنت سمعت اشاعة انهم هيبنو برج في أبو ظبي ارتفاعة 1 كيلو فوق سطح الارض, يعني ضعف ارتفاع اعلي مبني في العالم اللي موجود في دبي وأسمه برج دبي, أبوظبي برده أغني من دبي من حيث القيمة الاقتصادية, حيث يوجد بها ابار البترول والنفط بالاضافة ان فيها مقر الحكم والحكومة, رئيس الحكومة هو الشخ محمد بن راشد وهو نفسه حاكم دبي, حيث يتقاسم عائلة ال-نهيان وال-مكتوم حكم أبو ظبي ودبي مع بقاء رئاسة الدولة وأبوظبي في العائلة الاولي ورئاسة الحكومة ودبي في العائلة الثانية.

يرأس الدولة الشيخ خليفة بن المرحوم الشيخ زايد اللي كان بيحب مصر جدا, وليه في مصر كذا مشروع منها مدينة الشيخ زايد وبيستصلح أراضي زراعية في النوبارية, ولهذا الغرض عمل محطة رفع مياه عملاقة للنوبارية. أما الاشيخ محمد بن راشد حاكم دبي, فالراجل دا انا بحترمة جدا جدا, وأشتريت الكتلب بتاعه اللي اسمه رؤيتي بيتكلم فيه عن مدينة دبي, لأول مرة اسمع فيها عن حاكم له Vision في حكم البلد, في أغلب الدول العربية انظمة الحكم بتبقي ماشية Event Driven يعني نستني لما يحصل حاجة ونبقي ساعتها نشوف هنعمل ايه, الشيخ محمد طلع في التلفزيون وقال

We don't want to be the first in the region; we want to be the first in the world""

ودا فعلا بيحصل دلوقتي, دبي هي اسرع مدينة تنمو اقتصاديا في العالم, واكتر مدينة في العلم فيها رافعات احمال اللي بتبقي موجودة فوق المباني علشان تنقل الاثقال من علي الارض ودا مقياس لمدى النمو العقاري في دبي, دا غير المركز الاقتصادي القوي, فالشيخ محمد نفسه يملك 99.6% من شركة دبي القابضة اللي بتدير 20 شركة ضخمة في كافة المجلات وعندها أصول تتجاوز 11 مليار دولار, ولو فاكرين المشكلة اللي كانت في امريكا من فترة لما الكونجرس اعترض ان شركة موانئ دبي العالمية تدير مؤاني امريكا, اهي شركة موانئ دبي العالمية دي إحدي شركات دبي القابضة, ولو انت متابع اخبار الاقتصاد هتلاقي ان بورصة دبي كانت عايزة تشتري بورصة OMS بتاعت الدول الاسكندنافية (السويد, وسويسرا, فلندا, الدنمارك) وكان داخل قصادها بورصة NASDQ الامريكية, والاتنين اتنافسو مع بعض ووصلو في الاخر ان بورصة أمريكا تشتري OMS وبورصة دبي تشتري 28% من NASDQ, كمان بورصة دبي تمتلك نصف بورصة لندن, والنصف الاخر تمتلكة بورصة قطر, وفي طيران الامارات الشركة العملاقة اللي AirBus & Boing بيخطبو ودها لما اعلنت انها عايزة تشتري طيارات جدة لتزويد الاسطول, برده طيران الامارات دي احدي شركات دبي القابضة, كمان دبي القابضة بتملك المدينة الاعلامية اللي انا قاعد فيها, ومدينة الانترنت وأغلب المدن المتخصصة في إمارة دبي, وعلي الرغم من ان دبي عدد سكانها يبلغ 4.4 مليون نسمة بس بتصدر للدول العربية ما قيمته 137 مليار دولار, قارن دا بقي بمصر اللي فيها 80 مليون وبتصدر للدول العربية ب 24 مليار دولار فقط.

رحنا مارينا موول, موول ظريف بيتميز بالعمود الضخم اللي بيتوسطة واللي يشبه فنار اسكندرية وبيطل علي خليج مائي ظريف, كل اللي في الموول كانو عائلات زي ماقلت, تقريبا انا وياسر الوحديدن اللي كنا Singles. مالقيناش سينابون في المول دا فارحنا موول أبوظبي, واحنا رايحيين عدينا علي قصر الإمارات الضخم وأيضا قصر الرئاسة, موول ابو ظبي اضخم بكثير وفيه نفس الخاصية اللي منتشرة في البلد كلها, ان كل اللي موجودين عائلات, قعدنا وكلنا من سينابون, وكنا عايزين نلعب بولينج ودخلنا صالة البولينج لقيناها كلها اطفال وعاملين دوشة كبيرة فغيرنا الخطة ورحنا دخلنا السينما, والسينما برده طايلها نفس العدوة المنتشرة في البلد, أغلب الافلام افلام اجتماعية, ودراميه ورومانسية, وداشيء كان عاجبني جدا لأن هي دي الانواع المفضلة عندي من الافلام, دخلنا فيلم كوميدي رومانسي كان لطيف قوي.

خلصنا الفيلم ورجعنا دبي تاني, وياسر رجع الشارقة, بقيت الاسبوع كان عمل برده ومحصلش حاجة غير اني رحت مع مراد ومحمد كريم وعثمان من باكستان واتغدينا في مطعم جنوب أفريقي اسمه ناندوز, مطعم ظريف قوي انا ومراد خدنا مشويات مشكلة مابتجيش في طبق زي العادة, لأ بتيجي متعلقة في حاجة كده زي ماكينة الشورمة اللي في مصر, احد امتع الحاجات اللي بتعملها في السفر هي انك تجرب اكلات الشعوب التانية, وتشوف ثقافتهم عاملة ازاي في موضوع الاكل دا, وازي بياكلو وايه الادوات اللي بيستخدموها في الاكل, وهل أكلهم مملح زينا ولا مسكر زي الصين وشعوب شرق اسيا وهكذا.

بس كانت اكله لذيذ, اللي يوم اللي بعده قلتلهم لازم ناكل كشري, أكلتي النباتية المفضلة , ورحنا ابو شقرة وكلنا كشري هناك, كان ظريف بس مش زي الكشري اللي في مصر طبعا. أخر الاسبوع قابلت ياسر تاني وخالد اللي كان رجع دبي لمده 5 ايام وهيمشي يوم الجمعة الصبح, احنا قابلناه يوم الخميس بالليل وقضينا سهرة جميلة جدا ودخلنا فيلم خرافي عمري ماشفت زيه قبل كده, المخرج بيشتغل الناس اللي بتتفرج علي الفيلم, بس كنا مستمتعين جدا وكنا بنضحك بهستريا جو الفيلم, علي الرغم من انه فيلم أكشن, بعد الفيلم خرجنا بالعربية الجديدة بتاعت ياسر اللي أجرها بدل عربيته اللي راحت تتصلح ورحنا الممزر ودي حديقة ضخمة في دبي فيها اماكن خضراء وتطل علي البحر وفيها كمان اماكن للشوي, فضلنا قاعدين هناك لغاية الساعة 4 صباحا وبعد كده وصلنا خالد وسلمنا عليه, وياسر رجع الشارقة وانا خدت تاكسي ورجعت الفندق الساعة 5 صباحا....

الصور هنا

العيد في مصر

رحت ليلة العيد قابلت الاصدقاء في جامعة الدول زي ما كنا متفقين, اغلب الناس كانو موجودين الحمد لله, كنا حوالي 11 شخص, واتقابلنا الساعة 11 مساءا.

القاعدة اتقسمت نصين لما العدد اكتمل, ناس تقدر تقول عليهم المرتبطين (سواء خاطبين او متجوزين) ودول بقي بيتكلمو في حاجات ليها علاقة بالموضوع دا, النص التاني اللي انا كنت فيه وكان فيه علي وتامر والبنا ومحمود ابن خالت عبدالله, محمود بيدرس علم شرعي, كنا بنتكلم علي العلم الشرعي والعلماء اللي موجودين في مصر, اللي كان ماسك القاعد دي محمود طبعا, وكان بيحكي عن الشيوخ اللي هو بيتعلم عليهم, اساليبهم و طرقهم في طلب العلم وما إلي ذلك, الحديث كان ممتع جدا, وخصوصا مداخلات تامر و علي و البنا, انا في الغلب ببقي مستمع وبيبقي ليا مداخلات بسيطة, بس مجرد الاستماع للمواضيع دي دا شيئ ممتع جدا, ساعات كنت بسيب الجماعة دول وبتابع جماعة الناس المرتبطين و اشفهوم وصلو لغاية فين, بالقي اللي عمال يتكلم عن الشقة وفاضلو وصلة كهربا لسه مجاتش, واللي لسه خاطب و مش عارف هيجيب ايه لخطيبته في العيد, واللي جاب بس مشعارف هيروحلها انهي يوم, وهكذا.

فضلنا كده حوالي ساعتين, بعد كده محمود مشي, و اتحركنا ورحنا اكلنا في مطعم سوري ظريف جدا, وبعد كده اقترحت عليهم نروح Cinaboon ورحنا كلنا فعلا وخدنا الحلو هناك, وانا ماشي كنت عمال اصور اللحظات دي بالفديو وبعدين جه ظابط ظريف كده وقالي "تعالي, تعالي, ممنوع تصوير الظباط!!", قلتله انا مصورتش ظباط قالي طب وريني الفيلم, فتحت الفيلم وقلته دا 15 دقيقية, هتقعد تتفرج عليهم!!. قالي لأ, بس بعد كده متصورش ظباط!!, مش عارف هصورهم علي ايه يعني!

الفجر اذن ورحنا صلينا وخرجنا وبدأنا نتجه لمصطفي محمود, كان في جموع غفيرة من البشر ماشيه معانا, لما وصلنا وكانت الساعة 5 تقريبا كان المكان ممتلئ عن اخره تقريبا, في حوالي مالايقل عن 50 ألف شخص بيصلوا هناك, ولوانت ماجربتش الجو دا, فانت بيفوتك كتير, تخيل بس كلمة الله أكبر بيقولها 50 ألف شخص مع بعض, أنا عمري ما سمعت زيها بجد, حتي في السعودية, وأول لما الصلاة خلصت كل الناس اللي كانو حوالينا قالو هيييهههههههه بصوت علي, الشباب بدأو يصفروا ويصقفوا في جو احتفالي عظيم, دا غير البلالين المنتشرة في كل حته, والهدايا اللي بتتوزع علي الاطفال, وصوت التكبير يملئ المكان, استمعنا للخطبة وبدأنا نحاول نرجع عشان نفطر, كان مستحيل نمشي في جامعة الدول في الوقت دا, اخدنا شوارع جانبية لغاية ماوصلنا, وهناك قعدنا وشربنا شاي وفطرنا .

خلصنا الفطار كانت الساعة 11 الصبح وخدت تاكسي عشان اروح, وانا راكب التاكسي لقيت واحدة ست كانت بترمي زبالة في الشارع, فبصيت لها كده والسواق لاحظ وقالي انت مش من هنا ولا ايه, قلتله ليه يعني, قالي اصلك مستغرب من اللي هيه بتعملو, قلته ماهو لازم استغرب, انت عاجبك الوضع دا يعني؟ قالي لأ, بس دا العادي يعني, قلتله ماهي دي المشكلة, ان الناس حتي بطلت تنكر الافعال دي حتي ولو بقلبها اللي هو اضعف الايمان, كان واضح انه مش قادر يقبل كلامي فسكت, بعديها بشوية وقفة واحد وقاله "مقابر الامام الليثي", قالة هوصل الاستاذ وارجعلك, قلتله ايه ده هتوديهم المقابر يوم العيد!!, بصيلي كده وقالي طب ايه المشكلة في دي بقي!! ايوه هوديهم المقابر, دي احسن حاجة يعملوها في العيد, قلته ازاي, دا الرسول صلي الله عليه وسلم ليه كلام مشدد في الموضوع دا, ممنوع زيارة المقابر في العيد, برده واضح ان كلامي معجبوش فسكت تاني لغاية ماوصلت.

اول يوم طبعا بتقضيه في زيارت عائليه كالمعتاد, اما تاني يوم فالعائلة كلها اتفقت نروح عند خالي في المنوفية, خالي اصلا لا يسكن المنوفية ماتفهمنويش غلط :D, انا قلت فرصة الواحد يروح يستجم هناك, انا من الناس اللي بتحب الطبيعة والمناظر الطبيعية والخضرة جدا, المهم رحنا بالعربية علي الطريق الزراعي, وبرده انا من الناس اللي بتفضل السفر علي الطريق الزراعي عن الصحراوي, علي الرغم من انه بيكون ابطئ, بس لو هسافر موصلات فبفضل القطار علي السوبر جيت لنفس السبب, الطريق كان مليان بللوحات الخضراء بتاعت الفكر الجديد, مع التأكيد علي ان الفكر الاخضر الجديد يتمني لنا السلامة ورحلة هادئة!!

وصلنا المنوفية, وانا اول حاجة عملتها هي اني نزلت الحديقة نفسها وقعدت اتجول مابين شجر البرتقال هناك, مناظر جميلة, الشجر كان مليان برتقال مشاء الله, وعلي حواف الجنينة في سور طبيعي من نبات قصب السكر, يعمل كسياج امني طبيعي, في نفس الوقت بيستفاد منه برده, ايضا علي الاطراف في شجر ليمون موجود, مش عارف ليه موجود في الاطراف بس, تقريبا لأنه مليان شوك وبيعمل كخط دفاع تاني ضد اي مقتحم للحديقة.

كان زمان في شجر منجو وجوافة وموز, بس المردي لقيت مكانهم بركه مياه عميقة, ولما سئلت قالولي انهم شالو الشجر دا عشان يعملو مكانه مزرعة سمك, حياة الريف دي بسيطة جدا, كل حاجة بيخدوها من الارض, تقريبا مابيشتروش حاجة من السوق. كان في برده خارج الجنينة شجر لسة صغير كده, خالي قالي ان دي ارض لسه هيزرعوها, شجر البرتقال في الغالب بياخد 5 سنين علشان تبقي شجرة مكتملة, بس ممكن تطلع ثمار بعد اربع سنين زي مافهمت منه.

بعد كده اخدت الاطفال وقعدت معاهم اتكلم, ودي احدي هوايتي المفضلة, علي طريقة احمد حلمي في برنامج لعب عيال اللي كان بيقدمه زمان, كان في مرجيحة قدام مدخل الحديقة فقعدت مع الاطفال هناك, كنت بتكلم مخصوص مع أسماء بنت خالي, هي عندها 5 أو ست سنسن تقريبا, بس بنت هادية جدا ورقييييقة جدا, مش ممكن يعني تحس انها ممكن تطير لو جه شوية هوا جنبها, هي بتروح المدرسة ولما سألتها عاملة ايه في المدرسة قالتلي انها الاولي علي الفصل, والفصل بتاعها ولاد وبنات والبنات في صف والولاد في صف, بس الولاد بيكرهو البنات من غير سبب زي ماقلتلي.

لما سألتها عايزة تطلع ايه قالتلي عايزة اطلع الاولي!!, قلتلها انا قصدي لما تكبري قالتلي عايزة تطلع مدرسة اطفال, دا شيء متوقع في السن دا, الاطفال دايما بيبصو للمدرسين كده, احد اهم دوافعها للموضوع دا انها تدرس لاخوها احمد اللي عندو تلات سنين, قالتلي انه هي قررت كده لما في يوم راحت المدرسة ووقفت قدام الباب كده وسرحت بتفكيرها وقالت ياتري اخويا احمد هيعمل ايه لو دخل المدرسة, ومين هيشرحلة الدروس ويفهمهاله, من هنا قررت تكون مدرسة. أسماء ليها كذا اسم دلع, سعات بيقولوها سونه, وسومة, وسمسم, ومؤءة (مش عارف جابو الاسم دا منين, هو يمكن شالو أس و بقت ماء, المضارع منها تموء, بعد كده قلبو التاء إلي تاء مربوطة وبقت مؤة, يمكن برده!!!!), بس هي شخصيا بتحب أسم أسماء عشان دا من أسماء الله الحسني زي ماقلتلي.

انا مش من انصار اطلاق اسامي دلع علي الاطفال (كانو حاولو معايا وانا صغير يبدلو حرف الواو مع الراء, بس كان ليا موقف حاسم تجاه الموضوع دا :D) الرسول صلي الله عليه وسلم كان يكني الطفال وهم صغار فيقول للطفل يأبا عبد الرحمن,وللطفلة يا أم كذا وهكذا, ودا من باب التعامل بشء من النضج مع الاطفال, واحساسهم انك بتتعامل معاهم كأشخاص مسؤلة, مش مجرد أطفال, موضوع الكنية دا من السنن المهجورة بالمناسبة, لكن دلوقتي تلاقي الواحد بقي طول بعرض وعنده كام سنة ولسة بيقلوله بودي وميدو ولا حتي حمادة, ايه دا!!!!!

سألتها عن علاقتها بالاطفال المسحيين في المدرسة, عايز اتأكد من حقيقة الاشاعات المغرضة اللي بيروجها البعض عن وجود اضطهاد منظم في مصر ضد الاقباط, ماكنتشي فاهمة بالظبط انا اقصد ايه, كانت فاكرة بتكلم عن الكفار اللي بيعبدو الاصنام ايام الرسول صلي الله عليه وسلم وقالتلي انها متلخبطة من موضوع الكفار دا, لأن اختها الكبيرة قالتلها كلام, والمدرس في الفصل قال كلام تاني, وهي مش عارفه تصدق مين!!, ماكنتش فاهمة انا اقصد ايه بالاطفال المسحيين وهنا سئلت مصطفي اللي عنده 8 سنين قالي عادي بنلعب مع بعض عادي, سألته سؤال اكثر دقة قلتله يعني ممكن تاكل مع واحد مسيحي, بصلي كده باستغراب وقالي ايه المشكله, قلتله امال ايه الفرق ما بينك ومابنهم قالي انهم مابيصلوش بس, اسماء ساعتها فهمت وقالتلي اه, انا معايا بنت في الفصل مش بتصلي بس برده عادي وبنلعب مع بعض كل يوم, طبعا دا بيأكد ان مجرد الحديث عن وجود اضطهاد منظم يبقي تخريف وإشاعات مالهاش لازمة.

الحديث استمر مع اسماء حوالي ساعة ونصف وبعد كده كنت خلاص مروح, سلمت عليها مع وعد بأستكمال الحديث لما تيجي مصر :)

رجعت القاهرة تاني, تالت يوم العيد قابلت الاصدقاء مرة أخري في نادي أعضاء هيئة التدريس علي النيل مباشرة, شفت بقية الناس اللي معرفوش يجو ليلة العيد وقضيت سهرة ظريفة معاهم خلصت الساعة 12:30 بالليل تقريبا تخللها حوار مع علي عن المقاطعة ومدي جدواها وانفعها وضررها.

خلصنا وقعدت مستني تاكسي يوصلني البيت بس الدنيا كانت زحمة جدا لغاية لما لقيت تاكسي وركبت معاه, واحنا ماشيين واحدة ست راحت مشاورة للتاكسي وكانت رايحة نفس المكان تقريبا فركبت وارا معانا, واحنا ماشين وعلي طريقة خالد الخميسي في كتابه حواديت المشاوير السواق قعد يتكلم عن الزحمة والخنقة والناس اللي بقو كتير دول, وقالي انه عارض شقته للبيع مع انه لسه متجوز فيها من 5 شهور بس, الست انضمت للحديث وقالت نفس الكلام, السواق قال ان اهل مراته هما اللي ضغطوا عليه علشان الشقة, الست قالت ان كان في واحد اتقدم لبنتها وكان بيحبها جدا بس هي رفضت, قلتلها ليه رفضتي قالت لي علشان هيقعدها في شقة في بيت العايلة مع امه, قلتلها طب ايه المشكلة في كده, قالت لأ, بنتي ماتقعدش مع حماتها في بيت واحد, السواق اتدخل و قالي انت متجوز, قلتله لأ, ولا خاطب قلتله لأ برده, قالي يبقي انت ما تعرفش, أول لما الام بتشوف مرات ابنها بتتغاظ وبتعمل اي مشاكل علشان تخلي جوزها ينكد عليها,فترة الخطوبة بتكون عادي, بس الجواز حاجة تانية,الست قالت ماهو دا اللي خلاني ارفض, السواق والست عمالين يتكلموا وانا عمال اسمع بس, السواق قال انا بروح عند حماتي كل فترة ونقعد اسبوع, مابطقيش اكمل الاسبوع وبرجع, الست قالت وانا حماتي كانت مش سيباني في حالي, كانت مبهدلاني ومطلعه عيني, السواق قلها, لامؤاخذة يعني يامدام دا سؤ اختيار من الاول (بووم!!!) الست قالته اه والنبي ياخويا كنت صغيرة ومسمعتش كلام امي اللي قعدت تقلي بالاش بس انا اللي عاندتها –أنا مش عارف ايه اللي ركبني التاكسي دا-. علشان كده مش هخلي بتني تكرر نفس الغلطة دي تاني, قلتلها بس كده انت لازم اللي يجيلك يكون عنده شقة وكمان برة بيت العيلة, انت كده ممكن ترفضي ناس كتير كويسن, قالتلي ماليش دعوة, مش ممكن بنتي تقعد مع حماتها, السواق بصلي وابتسم ابتسامة صفرا ووقالي الاستاذ باين عليه رومانسي, ياعم رومانسك ايه, انا بتكلم بواقعية انت بترفضي شخص مش عشان هو كويس ولا لأ, عشان عنده شقة مناسبة ولا لأ, ايه المنطق دا!!!,المهم الست نزلت وانا كملت مع السواق.

السواق قالي انت متجوز, قلتله لأ, ولا خاطب قلتله ياعم قلتلك لأ , قالي هقولك كلمة حكمة, اهم حاجة في الموضوع انك تختار صح, انا مثلا اخترت مراتي دي بعد خطوبتين فاشلين, قلتله وعرفت ازاي انها مناسبة, قالي انا شفتها في كتب كتاب واحد صاحبي وقلت بس هيه دي, عرفت منين انها هيه دي بقي بتيجي من الخبرة, قلتله وجبت الخبرة دي منين, قالي اصل انا مشيت مع بنات كتير وعرفت كتير, بس مراتي دي حاجة تانية, قلتله اه يعني انت ماشي علي المبدأ القديم "اللي امشي معاها ماتجوزهاش", قالي لأ ياعم, هو انت مخطبتش قبل كده,يادي النيلة, ياعم قلتلك مخطبتش قبل كده وما تجوزتش ولا عندي عيال ولا متبني حد كمان, قالي اصل المبدأ دا اتغير من زمان, انا ممكن اخطب اللي مشيت معاها بس بشرط مانكنش عمالنا حاجة غلط, فاهمني, قلتله اه, بس برده هتعرف منين ان مراتك ماكنتش ماشية مع حد قبل كده ماهي ممكن تضحك عليك زي مانت بتضحك عليها, قالي ماهو انت لازم تختبرها الاول, قلتله ازاي يعني؟ قالي تحاول تشوف مثلا هل ينفع تخرج معاها, وكده يعني, في مليون طريقة, قلتله ايه يا عم دا, ازي تعمل كده, دا حرام تخرج مع واحده لوحدكم حتي اصلا لو انتو مخطوبين, قالي ياعم الدنيا اتغيرت, انت لو معملتش كده هتتبدس, الكويس بقي زي اللي مش كويس, خالي بالك واسمع النصيحة, قالتله ياعم مش سامع, انا هنزل هنا, راح منزلني بعيد عن البيت بشوية وكمل طريقة.

مشيت شوية لغاية البيت وانا عمال افكر في المواقف دي, ناس عندها لامبالاة وبترمي الزبالة في الشارع و عادي جدا, وناس عندها جهل و عايزة تزور المقابر في العيد, وناس سلبية ومش فارق معاها اللي يرمي زبالة من اللي عنده جهل, وواحدة عندها عقد نفسية من جوزها وحماتها وهتطلعهم علي بنتها وجوز بنتها, وواحد مقتنع انه لازم يمشي مع بنات ويعش حياته علشان يعرف يختار مراته صح, ايه اللي احنا عايشين فيه دا؟؟؟؟, رحماك ياربي.

وصلت البيت وبعت ايميل في السريع كده ودخلت نمت الساعة 2 علشان هصحي الساعة 5 صباحا اروح المطار علشان هسافر دبي تاني...

الصور موجودة هنا

الآن في مصر- 2

قضيت اخر اسبوع من رمضان في مصر, الجو هنا مختلف تماما عن دبي في كل حاجة, هو دا رمضان بجد.
قبل الفطار بنص ساعة تلاقي الشوارع زحمة جدا وكله عايز يرجع يفطر مع اهلة, بعد الفطار بخمس دقايق تلاقي الشوارع فاضييييه, زي مايكون الناس خروجو برة البلد يفطرو.

كنت بتقابل مع الاصدقاء ونصلي في احد مساجد حي الهرم, المسجد بجد مش ممكن, جو ممتلئ بالايمان, المسجد ماسكة واحد اسمة الشيخ طارق, هو من علماء القراءات المشهورين, افتح اي مصحف ازهري وهتلاقي اسمه في لجنة التصحيح ,الشيخ طارق هو نفسة الشيخ اللي ختم علي ايده ناس كتير منهم الشيخ محمد حامد اللي ماسك مسجد الحصري ودار القرأن, وغيره الكثيرين.

دي أول مرة ليا اصلي مع حد غيرشيخي الشيخ محمد طلبة, لأنه كان بيصلي في مسجد بعيد السنة دي, ف أحمد البنا صديقي اقترح علينا نصلي في المسجد دا.

ساعة الصلاة, تلاقي المسجد ممتلئ إلي اخره بالناس وخارج المسجد ايضا, علي الرغم من ان المسجد فيه اربع طوابق بس برده ممتلئ بالناس من كل حته, وبالذات من تلاميذ الشيخ اللي بيقعدو في الصف الاول.

الشيخ بيصلي بالناس التراويح, وفي التهجد يتناوب طلاب الشيخ في الصلاة بالناس, وعند الصلاه تطفئ اضواء المسجد جميهعا ماعد ضوء اخضر باهت فوق القبلة مباشرة وضوء ازرق باهت في وسط المسجد, تجد نفسك في مكان اسطوري تصلي بين ناس خاشعين بقراءات سليمة وجوي ايماني جميل.

بعد صلاة التراويح يبدأ نشاط من نوع اخر, يتم الاعلان كل يوم عن هدف ما لكي يتم تحقيقة, فمثلا كانو محتاجين 30,000 لعلاج شخص ما وتم تجميعهم, ومرة تانية 20,000 لحالة اخر و تم توفير المبلغ في وقت قياسي, اخر يومين كان تركيز الشيخ علي بناء مستشفي جديد لعلاج الفقراء هتتكلف مليون جنيه (حوالي 190,000 دولار), والشيخ اعلن عن الموضوع ولقيت سيل من التبرعات ماشاء الله انهال علي المسجد كله كان بيتبرع, حتي اللي ماكنش معاه يتبرع بعت الموبيل بتاعه للشيخ وقاله بيعه وخد تمنه, واتجمع عند الشيخ حوالي 10 موبيلات, وفي حد اتبرع ب إم بي ثري بلاير, والشيخ عمل مزاد علني جوه المسجد علي الموبيلات دي, واشترط شرط ظريف, انه اللي يشتري الموبيل يرجعه لصاحبة الاساسي, هي تجارة مع الله كما اسماها الشيخ, وبالفعل الموبيل اللي تمنه مايحصلش 200 جنيه في الواقع, كان بيوصل ل 400 جنيه بالمزادات, دا وصلت لدرجة ان شخص يقول للشيخ 300 جنيه مثلا, والشيخ يقول من يزود, يقوم نفس الشخص يقوله 400, بيزود علي نفسة مما حفز الناس كلها علي المشاركة.

بعد ماخلص المزاد, الشيخ قال اللي عايز يتبرع تبرعات نقدية مباشر يجي يحطها هنا, وراح فارد سجادة صلاة قدامه وقعد يذكر الناس بأفضلية الصدقات, ومش قادر اوصف اللي حصل ساعتها, الناس كانت بتتدافع عشان تعرف توصل للساجده دي وتتبرع, واالي ماكنش بيعرف كان بيرمي الفلوس من علي بعد واللي تقع عليه يرميها للي قدامه, وهكذا, زي رمي الجمرات بس دي رمي صدقات., وصلت عند السجاده بمشقة الانفس و لقيت ماشاء الله كوم من الاموال فوق بعضه من كل الفئات, جنيه, 5, 10, 20, 50, 100, 200, كله كان بيشارك في بناء المستوصف, الكلام دا مش النهادرة بس, لأ دا كل يوم بيحصل كده, انشاء الله علي نهاية الشهر يكونوا لمو المليون جنيه.

بعد كده جلست مع الاصدقاء في صحن المسجد نفسه نتحدث, كنا بنتكلم عن المشهد دا, واد ايه الجو كان جميل وهي الناس بتتكافل مع بعضها, علي الكحكي قال حديث هو "تفاخرت الاعمال, فقالت الصدقات انا أفضلها", وجلسنا نتحدث عن البلد كالعادة واللي بيحصل, كيكي كان رأيه ان مصر متخلفة حضاريا عشان الناس نفسها مش عايزة تشتغل, دايما بتميل للخنوع والكسل, علي اضاف ان مصر هي البلد الوحيدة تقريبا اللي الناس بتعتبر العمل في الحكومة هو افضل الوظائف اللي ممكن تحصل عليها, البنا قال عشان القطاع الخاص مش مضمون, وانا اضافت لأن الحكومة كانت في فترة ما بتعمل علي تشويه القطاع الخاص وتقبيح صورته, بالذات في فترة الستينات, قلتلهم برده ان احد اسباب المشكلة هي المركزية الشدية اللي احنا فيها, وقلتلهم ان دبي مثلا مش هي العاصمة بتاع الأمارات بس فيها بتحصل كل صفقات الاعمال, وقلت ان السبب في دا هو ان الناس في مصر عاطفيين ومرتبطين ببعضهم قوي, تجد كل اب عايز يجوز عياله –حتي البنات- في البيت عنده ويقعدو مع بعض, البنا اضاف ان المشكلة برده في الحكومة عشان مخليه كل الشغل في العاصمة ولازم الناس تقعد في القاهرة عشان تلاقي خدمات.

بدأت صلاة التهجد, وهي بتستمر اربع ساعات من 11:30 إلي 3:30, كل مرة نقعد نحسب هيخلص امتي, وفي الاخر بيخلص 3:30 برده, بغض النظر هو بدأ أمتي, وبيصلي بالناس تلاميذ الشيخ ويقرأو بكل القراءات اللي يعرفوها, ممكن اول ركعتين يقرأو بقالون عن نافع, والتانيه حفص عن عاصم, والتالته ورش, وهكذا, ودا طبعا في جو هادئ خاشع والنور مطفي باستثناء الضوءين الاخضر والازرق الباهتين اللي منتشرين في سقف المسجد.

مابين كل ركعتين تهجد في راحة من 10 ل 15 دقيقية, تجد الناس اول لما تسلم من الصلاة تقوم تجري وتروح تجيب مصحف تقرأ فيه حتي يتم بدء الركعتين التانين, وفي اللي بيستلقي علي ظهرة وفيه اللي بيسبح وفيه اللي بيتكلم.

وهكذا. بعد ما بتخلص صلاة التراويح علي الساعة 3:30 صباحا, تبتدي الناس تروح تتسحر, وتلاقي ناس رايحة في مكتن ما كده في اخر المسجد يؤدي إالي سرداب ينتهي بسلم للدور الارضي اللي تحت المسجد, لما نزلت مع الشباب, لقيت جموع كثيرة من الناس قاعدين علي الارض فوق حصير اخضر اللون وكلهم بيتسحرو مع بعض, كل 4 او 5 قاعدين مع بعض مايعرفو بعض وبيتسحرو, والاكل دا مجاني ومحدش بيدفع فيه حاجة, وانت قاعد بتتسحر هتلاقي حد بيديك ازاة عصير, وشوية وحد تاني يقوم معدي ويديك زجاجة مياه معدنية, وبعدها بفتره كوب من الزبادي.

الناس بتتعامل مع بعض بمنتهي الود والحب, مرة كنت قاعد بستمع لخطبة الشيخ وباصص في الارض وضامم اديا علي بعض, ولقيت طفل صغير راح فرد اديا وحاطيلي عطر فواح له رائحة جميلة نفاذة, وانطلق عشان يحط لبقيت الناس, برده كنت مابين الصلاة استلقيت عشان استريح قليلا, ولقيت احد الشيوخ راح ربت علي كتفي وراح مديني العمامة اللي كان لبسها عشان احطها تحت دماغي, وهو بيبتسم.

خلصنا سحور ورجعنا جلسنا قليلا لغايه ماصلينا الفجر, وانطلق كل منا إالي منزله, وفي اخر يوم فضلنا لغاية الساعة 7 الصبح, وخرجنا وقفنا شوية قدام شارع عز الدين عمر نتحدث قليلا لغاية الساعة 7 الصبح, وبعد كده اتفقنا نتقابل بعد الفطار ونقعد مع بعض حتي صلاة الفجر والعيد, الساعة دلوقتي 9, يعني يدوب الحق انزل عشان اقابلهم :) , وكل عام وانتم بخير

وللحديث بقية...

الآن في مصر!

يبدو أن هذة الرحلة لا تريد أن تنتهي بدون مواقف وهمية تانية,زي ما تكون الرحلة ماشية علي المبدأ الشهير مش هتعرف تغمض عينيك!!

محصلش حاجة مثيرة من ساعة اخر مرة, بإستثناء الفطار اللي كنت معزوم عليه من الناس بتوع GBM في فندق جراند بلازا بتاع دبي, كان فطار ظريف, وكنا حوالي 15 شخص من حوالي 6 دول مختلفة بنفطر مع بعض, حاجة ظريفة وجو جديد.

جه معياد الرجوع لمصر, كان المفروض أرجع يوم 7 سبتمبر, وبعد كده أتـجل ل 14, 21 وأخيرا 5 أكتوبر, حضرت الشنط من بليل عشان مانساش حاجة و طلبت من الفندق يحضرولي عربية عشان توديني المطار, بس رحعت Canceling العربية دي وقلت اخد تاكسي أحسن, لأن المعياد ماكنش مناسب.

المهم صحيت الصبح الساعة 11, وأخدت الشنط وركبت التاكسي ورحت علي المطار, وصلت هناك الساعة تقريبا 12:40 دقيقة, يعني قبل معياد الطيارة اللي هتوديني الكويت ب ساعتين بالظبط, المفروض أني هرجع بنفس الطريقة اللي جيت بيها وهي اني اروح الكويت ترانزينت ساعة وبعد كده اخد طيارة القاهرة, المهم رحت عملت Check-In للشنط وخدت تذكرتين, واحدة من دبي للكويت, وواحدة من الكويت للقاهرة, حطيت التذاكر في شنطة الكمبيوتر الشخصي اللي معايا, رحت السوق الحرة اتفرج علي شوية حاجات كده.

جت الساعة 1:30 خلصت الShopping اللي كنت بعملة و طلعت تذكرة من الشنط وبصيت في رقم ال gate اللي المفروض هقف عنده, كانت رقم 21, رحت هناك و قعدت استني معياد الدخول.

المطار كان زحمة بطريقة غريبة. بس دا شيء متوقع, المفروض دا موسم اجازات والناس كلها بتروح تعيد في بلدها, المظر اللي كان فعلا غريب هو الناس الكتير اللي نايمن علي ارض المطار –أغلبهم هنود- ومفترشين الارض, دول غالبا بيبقو الناس اللي بيعملو ترانزينت في دبي والطيارة بتاعتهم لسه فاضلها 5 او ست ساعات-وممكن 20 ساعة- علي ما تطلع.

المهم وانا قاعد كان في رجل عجوز معاه اتنين ستات عمالين رايحين جاين, انا خمنت انهن بيدورو علي مكان يقعدو فيه هم التلاته جمب بعض, كان في مكانين علي يميني وواحد علي شمالي, فانا اتحركت وقعدت في المكان اللي علي شمالي عشان يبقي فيه تلات اماكن جمب بعضو راح الراجل قعد وشكرني, ودار مابنا حوار ظريف, الراجل مسلم من بنجلاديش ورايح جده في السعودية بس بيعمل ترانزينت في دبي, معرفش يلاقي حاجة مباشرة من بنجلاديش ل جده, كل التذاكر كانت محجوزة شهرين قدام, قعدت انا بقي اسألة عن البلد وفيها كام نسمة وكام مسلم وكام غير مسلم, وفيهم شيعة ولالأ, الراجل قالي انهم حوالي 119 مليون شخص, فيهم مسلمين كتير تقريبا 80%, مع نسب اخري من الهنود وأغلبهم سنة و الحمد لله.

الكلام خدت بعضه وقعدنا نتكلم عن الفتوحات الاسلامية و خلافة علي رضي الله عنه و خلافة مع معاوية, الراجل كان مثقف بحق علي الرغم من سنوات عمرة التي تقترب من سبعين سنه, كلامه معايا فكرني بعم أبو جمال جارنا الله يرحمة, كان راجل متعلم و مثقف كان بيشتغل في الجامعة إداري, وكان علي المعاش كنت دايما بقابله في الجامع و كان يقعد يتكلم معايا عن اللغة العربية والنحو والصرف وما إلي ذلك, وكان بيحب الانجليزي و كان كل ما يشوفني يقولي نفس الحكمة الانجليزية اللي بتقول:
"Ignorant people think that they know every thing",
كل ماكان يشوفني كان يقولي الحكمة دي, ويشدد عليا اني مابقاش جاهل ولا ادعي المعرفة الكلية في اي شئ, لأن دايما في شخص ما اعلم منك.

المهم الراجل البنجلاديشي قعدت اتكلم معاه عن السياسة وسئلته ليه بنجلاديش انفصلت عن باكستان, بعد ماباكستان نفسها انفصلت عن الهند, ومع ان ليكم نفس اللغة والدين والتاريخ المشترك بس كل دوله لوحديها كده, في 200 مليون مسلم في الهند, وحوالي 150 مليون في باكستان, و119 مليون في بنجلاديش وكلكم تقريبا بتتكلمو نفس اللغة "الاوردو" وليكم نفس التاريخ والحضارة بس كلكم بعيد عن بعض, الراجل بصلي كده بإبتسامة هادئة وقالي "It's a matter of interests" الموضوع يخضع للأهتمامات الغير متوافقه مابين الدول دي وبعضيها, وبصلي كده وقالي طب ماهو نفس الموقف دا موجود للدول العربية, ليكم نفس اللغة, والتاريخ والدين, ليه كلكم مش دولة واحدة!, المرة دي انا اللي ابتسمتله ابتسامة هادئة وقلتله عندك حق, قعدنا نتكلم تاني عن ايام الصحابة رضي الله عنهم وفترة حكمهم وتاريخ المسلميين, وما إالي ذلك, المهم بصيت في الساعة لقبتها الساعة 2:30, كان غريبة اني افضل قاعد كل دا, المفروض الطيارة هتطلع الساعة 2:40, انا المفروض ادخل الطيارة قبليها بساعة علي الاقل, المهم انا قمت اشوف في ايه, وطلعت التذكرة مرة تانية عشان اتأكد من الميعاد وفتحت الشنطة وببص في التذكرة وليقت المفاجأة الغير سعيدة!!!

انا عن طريق الخطأ بصيت في التذكرة بتاعت الرحلة من الكويت للقاهرة, بدل ما ابص علي التذكرة من دبي للكويت, وبالتالي انا كنت واقف عن ال gate الغلط, بنتهي البساطة والسذاجة وقعت في الخطأ دا, زي مانت برده يا عزيزي القارئ قريت السطور وملاحظتش انهم تذكرتين وان انا كان لازم اتأكد ان ببص في التذكرة الصح :D, المهم البوابه الصح هي البوابة رقم 10, رحت هناك ووصلت الساعة 2:40 بالظبط, وقلت للموظف اني المفروض اركب طيارة الكويت, الرجل بصلي كده وقالي "Sorry sir, you're too late!!"

قلتله انا المفروض اعمل ايه دلوقتي, قالي اطلع لل Customer Service فوق ااحكليهم الموقف, وفعلا طلعت وحكيتلهم الموقف, البنت كانت متعاونة جدا بصراحة وعملت كل اللي تقدر عليه عشان تخليني الحق الطيارة بس منفعش, حاولت برده تشوف رحلات ايه موجوده تانية ممكن اركبها, ماكنش فيه, حاولت تلغي التذكرة اللي معايا عشان حلاص مابقاش ليها لازمة, معرفتش, قالتلي الحل الوحيد انك تستني لغايى 5:30, في طيارة تانية رايحة الكويت الساعة 8 ممكن تركبها, قلتلها ماشي.

نزلت تاني ورحت صليت الظهر في المسجد ورحت نمت لمده ساعة وصحيت صليت العصر وقعدت افكر, المفروض الموضوع يدعو للقلق بشكل طبيعي, انا مالحقتش الطيارة, والمفروض الشنط موجوده عليها, ومش عارف هلاقي طيارة تانية ولا لأ, لأن احنا في موسم اجازات والطيارت كلها محجوزة, الغريبة اني ماكنش قلقان القلق الفظيع اللي المفروض يجيلي, ودا شئ انا مشهور بيه ما بين اصدقائي والعائلة, الهدوؤ الفظيع اللي يغيظ دا, بس اعمل ايه انا مش من النوع اللي بيشعر بالقلق بسهولة, دايما مؤمن بنظرية "There is always a way" المهم طلعت للبنت وسألتها في اخبار عن رحلة الكويت, قالتلي للأسف الرحلة مليانة ومافيش اماكن, وقالتلي اروح علي شباك التذاكر وقلهم الموقف, سألتها عن الشنط قالتلي الشنط مادخلتش الطيارة اصلا :), -سبحان الله - قلتها كويس.

رحت علي شباك التذاكر, شرحت الموقف للمرة التالتة للموظفة دي وبعد ماخلصت قالتي, المشكلة انك لازم توصل الكويت في الوقت اللي تكون فيه طيارة رايحة القاهرة, اقرب وقت هو الساعة 5 الصبح, بس مش متأكده اذا كان في امكان ولا لأ, ولو ركبت الطيارة دي هتقعد في مطار الكويت لغاية معياد طيارة مصر اللي هي معادها الساعة 6 مساءا, يعني 17 ساعة عمال اتنقل في المطار, سكتت شوية وقالتلي, بس في بديل مكلف شوية, قلتلها ايه هو قالتي تشتري تذكرة جديدة علي مصر للطيران و دي طالعة الساعة 4 الصبح, وهتروح القاهرة مباشرة, قلت ايه؟؟, بصيت كده وفي لحظة افتكرت مناظر الجماعة الهنود وهما فارشين الارض مستانين الطيارة, وقعدت اتخيل نفس مكانهم, لأأأأأأأ, رحت بصلتها كده وقلتها موافق, احجزيلي تذكرة علي مصر للطيران, حجزتلي التذكرة وجيت ادفع كانت محاتجة فكه ونزلت قعدت ادور علي بنك افك منه وفين وفين لغاية لما لقيت بنك وفكيت وطلعتلها وخدت التذكرة.

المغرب أذن, رحت فطرت في مطعم لبناني ظريف كده, وبعدين صليت المغرب وفتحت الاب توب بتاعي ودخلت علي الانترنت لغاية العشا ما اذنت ورحت صليت ورجعت انتظر, لسة قدامي 7 ساعات, مش عارف هعمل فيهم أيه, و البطارية بتاعت الاب توب قربت تخلص ومش هلاقي حاجة اعملها.

رحت شربت كابتشينو عشان افوق شوية, وبعد كده رحت عشان اعمل Check-in للشنط مرة تانية, الشنط المفروض انها موجوده في مكان ما في المطار, وفي شخص ما هيوديهم الطيارة بتاعت مصر للطيران, بس الراجل قالي تعالي الساعة 1:30, رحت نزلت تحت تاني, رحت قعدت في مكان كده جمب جماعة شكلهم كده من افريقيا, وقعدت جمبهم, وبعد فترة لقيت واحد منهم بصلي وقالي –بالانجليزي طبعا-, أزيك, بصتله كده قلتله كويس, الظاهر ان ليا ملامح مألوفة, بتشجع الناس انهم بفتحو معايا مواضيع, بدأت الاحظ الموضوع دا بالذات لما اسافر لأنه بقي يحصل كتير, في السعودية وفي دبي, وساعات في مصر.

الراجل كان في اجازة في أوربا وخلص وراجع علي بلده, بس هيعمل ترانزينت في دبي, المهم الراجل قالي انت منين, قلتله من مصر, قالي اه ه ه, مصر, قالي انا من أوغندا, وقالي كمان: انا بحب مصر وبحب أنور السادات جدا, قلتله كويس, انا اصلا سادتي قديم, أول كتاب سيرة ذاتية اقراه في حياتي كان كتاب البحث عن الذات بتاع السادات الله يرحمة, كان موجود في المكتبة بتاعت بابا, بعديها قرأت كتاب سيدة من مصر بتاع جيهات السادات, كنت ساعتها في ثانوية عامة, اظاهر اني اخدت حب قراءة كتب السيرة الذاتية دا من بابا, لأنه في في المكتبة بتاعته السيرة الذاتية بتاعت السادات و مراته, ومحمد نجيب, والمللك فاروق, بس مافيش لجمال عبد الناصر, مش عارف ليه!!

المهم الراجل قالي ان السادت كان راجل friendly جدا لأوغندا وكان بيساعدنا دايما, قالي تعرف ان المهندسين المصرين بنو مدن بكاملها في أوغند, دا غير انهم ساعدو دول كتير في افرقيا علي التحرر, سألته انتو كنتو مستعمرين من بريطانيا ولا فرنسا, قالي من بريطانيا, عشان كده انا بتكلم انجيلزي كويس.

سألني بتشتغل ايه قلتله مهندس كمبيوتر, قالي اه, اغني ناس في العالم, تبع بيل جيتس, قالي انا بشتغل Mining" Technician", قلتله يعني ينفع تشغل في البترول وكده قالي ممكن, بس خلاص انا بقيت كبير علي كده, الراجل عنده 58 سنة, انا مكنتش مصدق, انا قلت بالكتير عنده 30 سنة, الجماعة السمر ما بيبانش عليهم السن بسهولة, قالي وانت عاندك كاتم سنة قلتله 25, سألني عن مرتفعات غريبة الشكل بيشوفها دايما من الطيارة وهو فوق مصر بتشبه الاهرامات, لعله يقصد الكثبان الرملية, اتكلمنا عن مصر والنيل, قالي تعرف ان النيل مصدره اوغندا, قلتله ايه, لأ دا مصدره مرتفاعت الحبشة في اثيوبيا, وبالتحديد في بحيرة فيكتوريا, قالي ماهي بحيرة فكتوريا دي في اوغندا, سألني عن دول حوض النيل, قلتله هما تسع دول, قالي لأ دول اقل من كده, وقعدنا نحسبهم مع بعض, سألني عن الحاجات اللي بتصدرها مصر وايه هي المصادر الطبيعية اللي موجوده في مصر, وانا سألته نفس الاسئلة عن أوغندا, أهم حاجة عندهم زي ماقلي هو الغابات والمطر وبدأو مؤخرا يكتشفوا بترول, وعندهم مطر باستمرار, والغابات في كل حته.

أوغندا برده بتشتهر بالاسماك و في نوع مشهور كده, بس مش فاكر اسمه ايه بيصدروه لمصر, قالي حتي اسأل بتوع مصر للطيران, هو كان يعرفهم لما كان شغال في الشحن, كالعاده اتكلمنا في السياسة والصراع العربي الاسرائيلي, كان مستغرب ان مصر عملت اربع حروب مع اسرائيل, ودلوقتي بنصدر لهم الغاز عقبال عندك, دا حتي ماكنش فاكر اسم رئيس مصر الحالي, واتكلمنا عن امريكا واطماعها في المنطقة, وسألته عن القذافي و مشروعه الاسطوري الجديد, قلته تفتكر القذافي يقدر ينفذ اللي بيقول عليه, قالي ممكن بس لو الغرب سابوه يعمله, بس هما مش هيسبوه.

وبعد كده اتكلمنا عن الحاجات الاجتماعية, قالي انه متزوج وعنده 9 اولاد, سته شرعيين و 3 غير شرعيين, وانه مسيحي, وقالي انت متجوز, قلتله لأ, ولا عندك girl friend قلتله لأ برده, وشرحتله نظرة الاسلام للموضوع دا, قالي طب ازاي لسة مش متجوز لغايه دلوقتي- كنت سألته عن اكبر اولاده عنده كام سنه عشان اعرف هو اتجوز امتي, طلع متجوز و هو عند 22 سنه- لما سألني مش متجوز ليه معرفتش اقوله ايه بصراحة, مش عارف اترجم كلمة قسمة ونصيب اللي بتنجز في المواقف اللي زي دي, المهم انا هربت من السؤال وقلتله أيه رأيك في الجنرال عيدي أمين, قالي ما معناه, "الله يحرقة" دا كان حاكم طاغية حكمنا بالنار والحديد, دا هو اللي خلاني اقعد في الجيش 23 سنة, قلتله اهو خلاص مات في السعودية و ريحكو, قالي اه, احنا دلوقتي في استقرار لحد ما وفي ديمقراطية, بس في فساد منتشر بشكل فظيع في الحكومة, قالته طب كويس احنا عندنا استقرار برده, وفساد, بس معندناش ديمقراطية.

عدنا مرة اخري للأحاديث الاجتماعية, وسألته صحيح في قبائل اقزام بتعيش في قلب الغابات في وسط افريقيا كنت قرأت عنهم قبل كده, قالي اه موجودين, دول حقيقية مش خيال ولا حاجة, وناس friendly جدا, بس هما منعزلين و مش متحضرين وعايشين حياة بدائية خالص وبيرفضو كل المحاولات اللي تخليهم متقدمين, سألته برده عن سحر الفودو –السحر الأسود- الافريقي و أكدلي انه كمان موجود وممكن يعملك مشاكل لو حد جربه معاك –اللهم احفظنا-

كانت ساعتها الساعة 1:30 فأستذنت إني اروح اشوف الشنط, والراجل كان سعيد انه عرف حد من مصر و اتكلم معاه, وطلب مني الاميل بتاعي عشان يبقي يبعتلي لما يوصل, للأسف مش فاكر اسمه, اصل اسمه صعب يطنتق, فضلا عن انه يتكتب!

رحت عملت Check-in وبعدين نزلت اتسحرت و رحت رايح علي مكان بوابه رقم 20 اللي هتطلع منه الطيارة, المردي اتأكت انه هي دي نفس البوابة, مش طالبة توهان تاني.

كانت تجربة مفيدة بالتأكيد علي الرغم من مأسوية الحدث نفسة, بي زي ما بيقولو, محدش بيتعلم ببلاش, انا خرجت من الموضوع دا بشوية دروس عامة مستفاده تنفعني في المستقبل, وهي:

1. لو أنت في دبي و راجع عن طريق الكويت, ابقي اتأكد كويس عشان غالبا هتغلط وتبص في التذكرة الغلط
2. لو الساعة جت 2:30 و انت لسة بتتكلم مع شخص ما من بنجلاديش, ابقي اتكد من رقم البوابه, يمكن تعرف الغلطة اللي انت غلطتها في (1)
3. مافيش داعي تحط أماال علي طيارات الساعة 8, غالبا بتكون مليانه.
4. ياريت لما تيجي تحجز طيارة مصر للطيران اللي راجعه القاهرة من دبي, ابقي خلي معاك فكة عشان ما تشحططش و تقعد تدور علي فكة.
5. بعد ما تسأل علي معياد Check-in ابقي اعرف شوية معلومات عن أوغندا عشان غالبا هتقابل حد أوغندي تتكلم معاه.

وفي دروس تانية مستفاده, بس مش عامه و تنفع في كل المواقف زي الخمسة اللي فوق دول, المهم اني رجعت مصر بحمد الله الساعة 6 الصبح و نمت زي القتيل و صحيت فطرت وقابلت الاصدقاء عشان نصلي مع بعض ونقضى ليلة رمضانية لغاية الفجر...

مثقف عشوائي

من المهم جدا ان الواحد يكون ليه قراءة منتظمة في مجال ما من المجالات بهدف التثقيف, بخلاف المجال اللي هو شغال فيه طبعا, يعني ما ينفعش مهندس كمبيوتر مثلا يجيب كتب في لغة ++C مثلا ويقعد يقراه ويعتبر دا ثقافة, لأ انا اقصد القراءة الحرة اللي ما فيش دافع ليها غير ان الواحد يتثقف و يتطلع علي الجديد في كل المجلات.

بالنسبة ليا, فأنا ليه طريقة غريبة شوية في القراءة, لما يكون في حاجة جديدة طلعت و بدأت تتشهر والناس تتكلم عليها, فأنا قبل ما أقرأ الحاجة دي, أروح أقرأ عن الحاجة دي ولاحظ الفرق كويس, في فرق انك تقرأ الشيء وتتعلمة, وتقرأ عن الشئ نفسة.

يعني مثلا, لو أفترضنا ان احنا بنتكلم مثلا عن النظرية النسبية بتاعت اينشتين, قبل ما أقرأ عن النسبية نفسها, أروح أقرأ عن الشخص نفسة, وليه هو فكر كده, وليه عملها بالشكل دا ومعملهاش بطريقة تانية, أيه البيئة اللي عمل فيها النظرية دي, وهكذا, بحب اعيش نفس الجو اللي هو كان عايشة ساعت ما عمل النظرية دي,و دا بقي عن كل حاجة.

والسبب في دا هو اني من الناس اللي بحب ارتبط بالشخصيات اللي عملت الحدث اكتر من الحدث نفسة, يعني انا احب أقرأ مثلا عن صلاح الدين لما أجي أقرأ عن فتح القدس, وعن قطز لما أجي أقرأ عن عين جالوت, وعن محمد الفاتح لما أجي أقرأ عن فتح القسطنطينية, دا بالنسبة للتاريخ, ولو الموضوع Technical فحب أقرأ عن Bjarne Stroustrup لما أجي أقرأ عن ++C وعن David King لما أجي أقرأ عن Hibernate, وهكذا.

الظاهر انها بقت عاده, بس المشكلة, أني لما بقرأ عن الشخص نفسة وافضل أقرأ وأدخل من لينك إلي لينك تاني و من صفحة لصفحة تانية بلاقي نفسي انا اصلا نسيت انا كنت عايز أقرأ عنه ليه,وتلاقيني بقي عايش في المشاكل الشخصية بتاعت اينشتين مثلا وكان عنده ابن غير شرعي, وأمة مش عارف كانت بتعمل ايه وأخوه انتحر بجرعة هروين, وياتري هو يهودي ولا لأ.

ودي عيوب القراءة من الاخلال الاشخاص, بس لو قرأت من خلال الاحداث هتلاقي نفسك مليت وزهقت بسرعة وعمال تقرا في Fact, Fact, Fact علي رأي Bounderby في رواية Hardtimes وزي ماتكون عمال بتحفظ مش بتفهم!!

أنا شخصيا شايف ان القرأة من خلال الاحداث مهمة لو انت بتقرا في الدراسة مثلا أو في حاجة تعليمية, أما القرأة من خلال الاشخاص فمسلية أكتر وممتعة أكتر ومش بتخليك تركز علي التفاصيل وتركز أكتر علي الموضوع ككل, ودي تنفع أكتر في القرأة الحرة اللي بهدف الثقافة.

الموضوع ليه مميزاته وليه عيوبة, وانت عليك تختار وتقرر...

من هنا وهناك!

لازلت في دبي منذ اخر بوست, الحياة زي ماهي بإستثناء ان عبدالله و خالد رجعوا مصر ودلوقتي انا هنا لوحدي, ودا في حد ذاته مش حاجة وحشة, انا بقالي دلوقتي 4 اسابيع كل اسبوع خروج وبحر و موول و فسح و مرح و تهريج وهزار و مواقف عصيبة و اشياء اخري. الوقت الان مهيئ ان الواحد يقعد يفكر شويه في الدنيا و الناس و نفسة واللي حوالية و كل حاجة, ودي اهم فايدة من السبع فوائد بتوع السفر (بالمناسبة معرفش ايه هما الست فوائد التانيين).

عبدالله سافر التلات, وقبل مايسافر قبلناه يوم الاتنين انا وخالد ومايكل زميل الدراسة القديم, مايكل بيشتغل مع خالد في نفس المشروع وفي نفس الشركة, كان بقالي بتاع سنتين ماشفتش مايكل, المهم قبلناه وقضينا ليله لطيفة في موول الامارات (أضخم وأرقي موول ممكن تشوفه في حياتك), وفي اخر الاسبوع خالد سافر هو كمان.

المفروض دا يديني فرصة زي ماقلت في اني ابتدي أتأمل في الحاجات اللي حواليا, و الدنيا والحياة, انك تخروج من المكان اللي انت اتعودت عليه و تروح تعيش في مكان تاني بيخليك تلقائيا تعمل كده, وتبتدي تفكر في حاجات و تطلع باستنتاجات غريبة, وتاخد بالك من حاجات عمرك ماخدت بالك منها, وممكن تقعد تضحك علي مواقف حصلت كان وقت ماحصلت بتعتبرها مواقف سخيفة, وتفتقد ناس عمرك ماكنت تتصور انك هتفتقدهم, وتنسي ناس كانو في دماغك علي طول لا لشئ غير انك بتشوفهم بصفة مستمرة, وتقرب من ناس كنت فاكر ان عمرك ما هتجتمع معاهم تاني, وتفتكر مشاكل بقاليها سنين, وتضحك من قلبك علي السذاجة اللي كنت بتتعامل بيه في المواقف دي, تنسي مشاكل تانية كنت مخنوق منها قبل ماتسافر علي طول وتنساها بمنتهي البساطة!, السفر و الوحدة مفيد بالتأكيد, بس مش لفترات طويلة, بعد كده هتزهق و تتخنق لما تلاقي ان اقصي مرح ممكن تحصل عليه هو انك تنزل تروح السوبر ماركت علشان تجيب زجاجة مياه معدنية!!

الحاجة التانية اللي بدأت اخد بالي منها هي احوال مصر والمصريين, فعلا والله المصريين دول شعب عايش في منتهي الشقاء و الغم والتعب و الفوضي والجهل, علي الرغم من انهم ناس جدعان و طيبين و ولاد بلد يقفو جنبك و يساعدوك ويودوك في فرحك و يقفو معاك في مصايبك, هما دول المصريين دايما بتجتمع فيهم تناقضات غريبة مستحيل تلاقي تفسير منطقي ليها غير نظرية "هما دول المصريين".

البلد هنا من ساعت ماجيت ماشفتش و لا سمعت ولاحتي قرأت في الجرائد اي خبر وحش, أو ذو تأثير ضار علي اي حاجة, حتي لو بعد مييت سنة, مافيش خالص, الناس هنا مايشة بتبتسم بتلقائية شديدة, لما اروح المسجد مثلا, بعد الصلاة الاقي الناس هادية و سعيدة وزي مايكون ما فيش مشاكل خالص, علي الرغم من الاختلاف الفظيع في الجنسيات واللغات والعادات والتقاليد, تبقي واقف بتصلي التراويح مثلا, يبقي علي يمينك واحد هندي وشمالك واحد باكستاني, ووراك واحد بريطاني, بعد أول ركعتين, يمشي الهندي ويجي واحد ماليزي, يروح البريطاني ويجي واحد إماراتي, كمان ركعتين وتلاقي الباكستني قلب أيراني و الماليزي بقي عم حسين من مصر!!

حاجة من الحاجات اللي هتستغربلها برده, انك وانت رايح المسجد مش لازم تقلع الجذمة وتخدها معاك جوة, أو تحطها في الامانات زي مصر, لأ خالص اقلع الجذمة علي باب المسجد وادخل و لا يهمك, وهترجع تلاقيها في مكانها ماتحركتش, الناس هنا بتتعامل مع بعض بأمانه شديدة, مرة كنت بشتري حاجة من السوبر ماركت و دفعت عشرين درهم والحساب كان 14 تقريبا, ونسيت ومشيت, وبعد مامشيت بفترة, لقيت حد بيجري وعمال يقول Sir, Sir كان واحد من السوبر ماركت بيقول اني نسيت الباقي, مصر برده فيها كده, كفاية موقف ال ATM اللي حصلي قبل ماجي مباشرة.

ايضا الشوارع هنا نظيفة بطريقة غريبة, لاتكات تجد ذرة من الرمال في الشوارع, لكن في مصر التراب بيدخل جوة البيت اساسا و ممكن تضطر تلبس شبشب وانت قاعد في البيت !!

كمان البيوت والعمارات هنا ليها شكل موحد والوان هادية ودايما نضيفة, علي عكس مصر لما تمشي في الشوارع وتتفرج علي البيوت والعماير تحس ان كان في فترة ما كان في حرب أهليه عملت التشوه الفظيع دا في البيوت, العماير كمان مافيهاش بوابين مستعمرين الدور الارضي زي مصر, والأغرب من كده هي ان العماير نفسها مدخلها واسع بطريق مبالغ فيها (أو هو دا الطبيعي بس احنا ما نعرفش!!), ومدخل العمارة فيه ريسبشن فخم كده يقعد فيه الزوار اللي جايين للسكان, وكمان في مكان مخصص للأطفال وكله لعب, وممكن يكون في بسين و قاعة جيم بيجبها السكان مع بعضهم!

كمان موضوع المرور دا عاملي أزمة نفسية, كل ماكنت امشي في القاهرة واشوف الخنقة والزحمة والدوشة والفوضي المرورية الوهمية اللي عمرها ما بتتحل, واقعد احط حلول في منتهي الخيال, وقول ان الكلام دا ممكن يحصل بعد 15 أو 20 سنة, لالقي الكلام دا معمول بيه واكتر منه في دبي من عشرين سنة ولا حاجة!, ماحدش ممكن يكسر اشارة المرور مهما حصل, أخضر يعني تمشي, أحمر يعني تقف, مافيش هزار, ولو انت بتعدي تقاطع بالعربية ولقيت الاشارة خضرا والمفروض تعدي, بس السكة الناحية التانية زحمة, ولو عديت هتبقي واقف في نص التقاطع, تلاقي الناس ما بتعديش ويستني لما الطريق التاني يفضى, علي الرغم ان ممكن الاشارة تقفل عليهم تاني!!

ولما تيجي تعدي الشارع كل اللي عليك انك تدوس علي زرار ظريف كده في اشارة المرور هيخلي الاشارة تقف في اقرب وقت وتعدي الشارع بمنتهي الارتياح, بدل المارثون الوهمي مابينك ومابين السواقين اللي بيحصل في مصر كل ما تعدي الشارع, أيه المشكلة ان الكلام دا يحصل في مصر, أيه اللي ممكن يمنع المصريين انهم يكونو متحضريين بالشكل د؟!

البلد هنا متقدمة جدا والتكنولوجيا داخلة في كل حاجة ودا مسهل حاجات الناس جدا, ممكن تقول علي دا حضارة, بس انا مش متفق مع الرأي دا, في رأي الحضارة حاجة والتقدم حاجة تانية, الحضارة بتيجي من وجود خصوصية في المكان والزمان والناس والتاريخ والاحداث بتتكامل الحاجات دي مع بعض وبيعملو حضارة, أما التقدم فهو ان احنا ناخد بأحدث ماوصل إليه العلم في شتي المجالات, دبي مدينه متقدمة بالتأكيد ولكن هذة ليست حضارة, مصر مثلا رغم كل اللي فيها بس فيها حضارة بدون تقدم, هتقولي ازاي هقولك ماعرفش فرق تاني مابين الحضارة والتقدم هو ان الحضارة حاجة بتحس بيها و تقدر تتعرف عليها, لكن التقدم حاجة مادية وملموسة, علي العموم دا رأي شخصي فلسفي اكتر منه رأي علمي!!

بس علي الرغم من كل دا, انا لازلت مفتقد الحياة في مصر بكل ما فيها و اللي ليها واللي عليها, الحياة في مصر فيها نبض و بتحس بيها بجد, بدل الحياة المُعلبة اللي كلها مياه معدنية و Junk Food, و موولات وسوبر ماركتس و عمارير نضيفة وفيها صالات جيم و ريسبشن فخم للزوار و اشارات مرور متقدمه بطريقة تخنق,أهو دا اللي ناقص بقي, ادوس علي زرار عشان اعدي الشارع, حاجة تنرفز وتحرق الدم بجد!!!

صور الرحلة هنا

إالي اللانهائية وما بعدها - 5

قبل قراءة الجزء الخامس, أقرأ الجزء الرابع هنا

-5-

بعد ما جات الشرطة وانقذتنا من الموقف الوهمي اللي اتحطينا فيه دا, وعرفنا ندخل العربية تاني (أو بطريقه افضل, عرفنا نخرج المفتاح اللي خالد نسيه في العربية و هي شغاله).

مش قادر اتخيل الموقف, ازاي واحد ممكن يبقي راكب العربية لمدة تزيد علي الساعة و نفضل ندور علي مكان عشان نركن و لما في الاخر نلاقي المكان يقوم نازل بسلاسة ويقفل العربية كلها و هيه شغاله والكاست ملعلع علي رأي عبدالله, ازاي.

التفسير الوحيد للي عامله خالد وحيد هو انه بيعاني من زهايمر مبكر, في حقيقة علمية بتقول ان أي Engineer بيعاني من الموضوع دا, بس انا مش مقتنع لأني انا شخصيا معنديش حاجة زي كده وزي الفل والحمد لله, ومش ممكن انسي حاجة واضحه زي كده, اكيد الموضوع دا خاص بخالد بس.

فكرة الزهايمر اللي عند خالد دي كبرت في دماغي و سيطرت عليها, وبقي هو دا التفسير الوحيد اللي مقتنع بيه للي حصل دا.

بعدب ما ركبنا العربية خالد قال "هنروح فين بقي يا برنزز" و برنزز هذه اللي هي تحريف لكلمة "برنس" يصر خالد علي انه يلحقها قدام أو بعد إسم الشخص اللي هو بيكلمه, فتلاقيه يقول عبدالله يا برنزز, هات البتاعة دي يابرنزز و هكذا, المهم رد عليه البرنزز عبدالله وقال ان احنا لازم نعمل حاجة عشان "نستنقذ" بيها اليوم اللي اضرب دا, طب نروح فين يا عبدالله, قال تعالو نروح قهوة مصر في شارع المرقبات أو الرقة فيها من خيرات الله اللي بتتشوي علي الفحم.

وفعلا رحنا هناك, واحنا خارجين من العربية كنا مقلقين يحسن خالد يسيب المفتاح في العربية تاني, وعبدالله قاعد يتأكد من خالد ان المفتاح موجود في ايده, وبعد 3, 4 Security Checks من عبدالله علي موضوع المفتاح دا, قفلنا العربية و رحنا قعدنا في القهوة, واثناء القعده دي, عبدالله فتح موضوع هو هل الانسان لازم يبقي بذيء في بعض الاوقات عشان يقدر يتعامل مع اشكال من الاناس مابتجيش غير بالطريقة دي, أنا شخصيا شايف ان النضييف نضييف علي رأي اللمبي ولازم الانسان يحترم نفسه في كل الاوقات.

المهم خلصنا الليله دي, وبدأنا نتحرك كل واحد للفندق بتاعه, ولازال موضوع المفتاح اللي اتنسي في العربية دا في دماغي, وبفكر في مستقبل الذاكرة عند خالد لما يعدي 10 سنين كده مثلا, ياتري هيعمل ايه. أكيد خالد عارف انه عنده مشكلة ما في الموضوع دا وقادر يتعايش معاها, الحمد الله الواحد لسه موصلش للمرحلة دي.

وصلت الفندق وطلعت علي الرووم بتاعتي, وبدخل الكارت الممغنط و لقيته مش عايز يفتح, اللعنة علي التكنولوجيا, دائما بيحصل الموقف الرخم دا, الكارت بيفقد المغنطة بتاعته و بيفقد القدرة علي العمل, ولازم أنزل الخمس ادوار اللي انا لسه طالعهم واروح الريسبشن عشان يمغنطولي الكارت عشان يعرف يفتحلي الرووم, انا اصلا كنت مرهق جدا و تعبان و مش شايف قدامي اساسا, المهم نزلت و عملولي الكارت و طلعت تاني و جربت افتح, ياربي, مش عايز يفتح تاني, المرة دي رحت علي التيلفون اللي في الممر و كلمت الرسيبشن عشان يبعتلولي حد يشوف الروم مش عايزة تفتح ليه, المهم جه الفني بتاع الدور و حاول يفتح بالكارت و برده مش عايز يفتح, قالي الظاهر ان البطاريه بتاعت الجهاز اللي في الباب فضيت!!

طب وبعدين هعمل انا ايه دلوقتي, قالي دلوقتي انا هفتح بال Master Key اللي معايا و بكرة الصبح نبقي نصلحة, قلتله ماشي ياعم اي حاجة انا عايز انام و خلاص, وفعلا فتحلي الباب ودخلت, كنت فعلا مرهق جدا لدرجة ان اتهيألي ان شنطة السفر الخضرا بتاعتي بقي لونها ازرق غامق, المهم دخلت الحمام عشان اغسل وشي و افوق كده, الظاهر ان الجماعة بتوع الرروم سيرفس شاطرين بجد, خدو القميص الكاروهات بتاعي وحطوه في سلة الغسيل من نفسهم كدا, و..., ايه دا, استني’ انا اصلا ماجبتش معايا قمصان كروهات, كمان الشنطة بتاعتي خضرة مش زارقة, ياااخبررر., جريت بسرعة و خرجت وفتحت الباب وبصيت علي رقم الرووم لقيته 505 وأنا الرووم بتاعتي رقمها 515!!!

خرجت جري وانا اتمني ان تبتلعني الارض من الخجل ورحت علي الرووم 515 وحطيت الكارت الممغنط ولقيت الرووم فتحت بمنتهي السلاسة, دخلت وقفلت الباب ورايا ووقفت كده مسهم و مش مصدق الموقف الغبي اللي حصلي دا, وهنااك في الفراغ بتاع الرووم بتاعتي ظهرت صورة خيالية ضخمة لوجه خالد بصلعته الخفيفة وصوته الرنان وبصيلي كده بسخرية و راح قيالي "كلنا Engineers يا برنزز, ها ها ها ها ها ها "...

صور الاسبوع الثالث هنا

إلي اللانهائية ومابعدها - 4

قبل قراءة الجزء الرابع, إقرأ الاجزاء الثلاثة الاولي هنا:

1. الأول
2. الثاني
3. الثالث

-4-

بعد ماوصلت الفندق و حطيت الشنط, دخلت في غيبوبة نوم عميقة جدا, بقالي حوالي 8 ساعات سفر و نزول من الطيارة وركوب طيارة, وشيل الشنط و الجوازات والتأشيرة و ....

المهم صحيت تاني يوم الصبح الساعة 10 تقريبا, كلمت حسام اللي انا المفروض هستلم من الشغل عشان هو يرجع مصر وبعديها بساعة كان جالي تحت الفندق و نزلتله وكان معاه عربية تويتا كرولا 2007 عامله 11 كيلو بس :), ساعتها بس اتمنيت اني يكون معايا رخصة دولية زي حسام عشان أأجر عربية و انطلق بيها أشوف دبي دي فيها أيه, المهم رحت معاه الشغل و اتعرفت علي الناس و التيم اللي هشتغل معاه, أغلبه من الهنود و الباكستان.

المهم حسام رجعني الفندق و اتفقنا انه هيجيلي كمان ساعتين نروح نتعشي مع بعض, فضلت مستني كتييييير و هو مجاش, اتصلت بيه قالي انه عمل حادثة بالعربية و هو جايلي واضطر انه يروح قسم الشرطة.

في مصر لما مجموعة كلمات زي "عربية", "حادثة", "قسم شرطة" يجتمعو مع بعض في جملة مفيدة بيبقي في حاجة خطيرة جدا حصلت, لأن الموضوع لما بيوصل لغاية قسم الشرطة في مصر بيبقي غالبا في دم بشري في الموضوع, اما لو الموضوع Dry من غير دم, فالناس في مصر متحضرة خالص خالص و بمتهي الحضارة بيخلصوا الموضوع في الشارع قبل ما الشرطة تيجي, نزعج الشرطة ليه بمسائل تافهة زي دي مدام ممكن ماخد حقنا بنفسنا!!

اما دبي بقي, لو عربيتك حصلها خدش صغير من عربية تانية, فكل اللي عليك انك تشغل الانتظار و تشاورله يقف, وهيقف طبعا, وهينزل و بمنتهي الشياكه هتروحو القسم, الراجل هيسأل من الغلطان, واللي مش غلطان هياخد Report من الشرطه انه مالوش ذنب في الحادثة دي و هو يودي الجواب دا لشركه التأمين عشان تدفعله تعويض. بس كده, تاني يوم حسام ماكنش معاه العربية لأن القانون يمنع العربية انها تمشي و هي مخبوطه و في قانون تاني مراد قالي عليه بيمنع العربية تمش لو كانت متعفرة و عليها تراب!!.

بقيت الاسبوع ماحلصش حاجة مثيرة, غير اني في وسط الاسبوع رحت عند

عبداالله الشقة, كان اتفق معايا اني اروحله و فعلا رحتله, من الصدف السعيدة ان عبدالله برده الشركة بتاعته بعتاه يعمل شغل في شركة اتصالات امارتية, وعرفت منه ان خالد و عبدالغفار برده هنا في دبي بيعملو شغل تبع بنك دبي تقريبا.

عبدالله كان قاعد فيما يسمي الشقق الفندقية, بتختلف عن الغرف الفندقية انها بتكون شقة متكامله في كل حاجة, قابلته في الشارع و مشينا مسافة وهمية عشان نجيب بتزا Company نتعشي بيها, عبدالله بيدعي انها افضل بيتزا ممكن تكلها في العالم, وبيقول انه لما يبقي غني هيبقي هيطلب دليفري من مصر للفرع بتاع دبي!!

جبنا البتزا و اتعشينا و قعدنا نتكلم ونتفتكر في ايام الكلية, والشباب, والجروب واللي راح واللي جه, وكان معايا علي الاب توب شوية أغاني وطنية عن مصر, اصريت انه يسمعها و بعدين سمعته شويه اغاني بتاعيت اطفال كنت نزلتها من علي موقع كده. عبدالله سمع الاغاني و سخسخ من كتر الضحك, ماكنش مصدق انه ممكن يسمع الاغاني دي تاني, عبدالله اصله كان طفل مثالي جدا, بيقدس برامج الاطفال اللي كانت بتيجي علي القناة التانية و بيكون فيها فترة اسمها فترة "الشغل بأدينا", كان بيحبها جدا و بيقعد يعمل الحاجات اللي كانو بيعملوها في الفترة الملعونة دي, اصل انا كنت بكرهها جدا.

في نهاية الاسبوع قابلت عبدالله و خالد ورحنا شاطئ الخليج العربي, ونزلنا البحر, كان يوم عظيم جدا بدأناه الساعة 7 الصبح, لان انت مش هتعرف تنزل المية بعد الساعة 11 تقريبا, لأن المية هتكون قربت من درجة الغليان تقريبا.

رجعنا الشقة عند عبدالله, ونمنا شوية وصحينا رحنا الموول و قلنا ندخل سينما, عبدالله و خالد كانو عايزين يدخلو فيلم رعب اسمة الغرفه 1401, انا شخصيا مابجبش افلام الرعب خالص, مش قادر اتخيل ايه هي نوعية المتعة اللي ممكن شخص يحصل عليها لمل يدخل فيلم عشان يتخض ويترعب ويقعد ياكل في دوافرة من كتر الخوف!!

بس المهم دخلت معاهم علي مضض اصل اللمة حلوة برده, وحصل اللي انا متوقعة, فيلم متخلف من الافلام اللي بكرهها جدا, بالنسبة لي الموضوع ماكنش ممتع علي الاطلاق, بالنسبة لخالد وعبدالله فكانو مستمتعين بالفيلم!!
* * *
من الحاجات الرخمة جدا و المقلقة في أي سفر بسافرة هي موضوع الاكل, ببساطة لأن انت هتقضي حياتك عايش علي الدليفري و دي حاجة مش صحية خالص. أنا خلاص كرهت كل انواع الدليفري و الاكل من برة!!
الموضوع بيبقي اسوأ لو سافرت لبلد أوربي, هتلاقي صعوبة في انك تلاقي اكل حلال, ومش هيبقي قدامك غير انك تتحول و تتخلي عن اكل اللحوم نهائيا وتبقي كائن نباتي, أو انك تعيش علي المأكولات البحرية.

المهم في يوم كده جه مراد اللي بيشتغل معايا هنا قالي ماتيجي ناكل في أبو شقرة, قلتله أيه هو فيه هنا أبو شقرة, قالي اه و فيه كل انواع الاكل المصري الاصلي, ملوخية, بامية, فاصوليا, رز, سلطة, مشويات و كل حاجة, أنا ماصدقت أخيرا هاكل حاجة زي اللي كنت باكلها في بيتنا من أيد أمي, ياااه, يالا بينا. وفعلا رحنا المطعم بتاع أبو شقرة وكلنا احلي اكل مصري وانضف اكل كلته في دبي لحد دلوقتي.

في أخر الاسبوع قابلت عبدالله و خالد و عبد الغفار كالعادة و رحنا الخليج الساعة 7 الصبح زي كل مرة, ورجعنا واتفقنا نخرج بالليل, بس قبل كده كان لازم اروح اعمل Check Out من الفندق عشان انقل لفندق تاني, لأن الحجز الاولني كان لغاية 7 سبتمبر بس, وبعد كده مافيش اي حجز عشان معرض جيتكس, وفعلا نقلت للفندق الجديد و دخلت الغرف الجديد, هي أوسع بكتير من اللي قبل كده, و كمان فيها شاشتين LCD 40 بوصة عشان تتفرج علي اللي انت عايزة. كل حاجة كانت كويسة باستثناء اني الدولاب بتاع الملابس موجود في الحمام!!!

مش عارف ايه الحكمة من كده, هو الحمام واسع جدا بطريقة مبالغ فيها, بس مش دا سببب عشان يخليهم يحطو الدولاب في الحمام, فأنا مش عارف هما و سعو الحمام عشان يحطو فيه الدولاب, ولا حطو الدولاب في الحمام عشان هو واسع خلقة!!

الساعة 8 عدي عليا خالد بالعربية اللانسر الجديدة وكان معاه عبدالغفار, ورحنا لعبدالله و قابلنا تميم اللي بيشتغل مع عبدالله, ورحنا اتعشينا في مطعم لبناني ظريف و بعدين من هناك انطلقنا علي المول و بعد عناء لقينا مكان نركن في و نزلنا من العربية, ويلا يا جماعة الباب هناك اهو, وببص كده لاقيت خالد واقف مصدوم ومبحلق جو العربية و عبدالله تبدو عليه ملامح تعذيب أو حرق أو كلاهما معا و عبدالغفار مذهول من الموقف اللي اتحطينا فيه, بسأل عبدالله هو فيه ايه, مرضش عليا و شاورلي علي العربية , وهناك داخل العربية كان في مشهد مزعج للغاية و غير متوقع علي الاطلاق, واخر حاجة ممكن نتخيل انها تحصلنا!!!

مش هطول عليكم كتير, عشان مخنئش حد و الناس تعود تسأل مين الشخص المألوف دا و الكلام دا, تقدرو تعرفو ايه اللي حصل في الموقف دا من البلوج بتاع عبدالله

هنا

صور الاسبوع الثالث هنا

مصر و المصريين

قبل قراءة الجزء الثالث, إقرأ الجزئين السابقين هنا:

1. الأول
   
2. الثاني
   

-3-

أنا متعود اني لما أخلص الشغل هنا في دبي علي حوالي الساعة 6 أو 7 أني أنزل الشارع و أستني أي تاكسي معدي عشان يروحني الفندق, لأن التاكسي هو وسيلة الموصلات المتاحة تقريبا في دبي, بس المشكلة ان نسبة انك تلاقي تاكسي و يقف يركبك هي نفس نسبة انك تدخل مترو الانفاق في مصر الساعة 2 وتلاقي كرسي تقعد عليه, لو انت من سعداء الحظ اللي بيبقو قاعدين في المترو في الوقت دا فأنت برده غالبا من سعداء الحظ اللي ممكن بسهولة يركبو تاكسي في دبي في الوقت دا برده.

ما علينا, فأنا احطياطيا بأتصل بالشركه بتاعت التاكسي عشان يبعتولي عربية, و بيبعتوها بعد حوالي نص ساعة أو ساعة إلا ربع, وغالبا سواق العربية بيكون هندي أو باكستاني.

المرة دي محمود اللي بيشتغل معايا هنا من مصر قالي تعالي أركب معايا التاكسي, و ابقي كمل معاه بعد ما ينزلني, قلتله ماشي, و اتصل بالتاكسي و جاله تاكسي بعديها بفترة قصيرة, المهم ان المرة دي السواق كان مصري :).

نزلنا تحت و ركبنا والراجل رحب بينا جدا و انطلقا في رحلة العودة, و طبعا كعادة السواقين في مصر الراجل ابتدي يتكلم عم مصر و البلد و أحوال البلد و الدنيا دي كلها, و قعد يقول ان مصر دي احسن بلد في الدنيا و احنا مش مقدرين النعمة اللي احنا فيها دي.

كلامه دا كله انا حسيت بيه فعلا, أول لما خرجت من مصر حسيت اني مفتقد حاجة مش عارف هي ايه بالظبط بس حاسس ان مفتقدها, الجو, البلد, الناس, الاسرة, الاصدقاء, العمل, كل الحاجات دي مع بعض كده فجأء اختفت, اكيد هتحس بشعور غريب كده و هتبقي نفسك انك ترجع تاني وممكن تجيلك حمي زي اللي جاتلي كده و خلتني ادخل علي النت واقعد ادور علي أغاني وطنية واقعد اسمع فيها!!, برده لما كنت في السعودية حسيت بنفس الكلام, دا مش انا بس, دا كل اللي بقابله في الغربة من المصريين يقعد يقول نفس الكلام و يردد نفس الجمل, مع اضافة جملة "و الكلام دا مش عشان أنا مصري, لأ دا رأي موضوعي مالوش علاقة بكوني مصري" في نهاية الحديث, الظاهر ان المصريين كلهم بيكونو موضعيين لما بيتكلمو عن مصر :)

وبعدين في موضوع تاني غريب مريت بيه, ولقيت ان مش انا بس اللي حصللي, لأ دا كذا واحد, الموضوع هو مسألة الاحلام. انا مش من ذوي الاحلام في العاده, بس لما جيت هنا زي ماتكون الغدة اللي مسؤلة عن الاحلام نشطت فجأة كدة و بقيت احلم تقريبا كل مانام, الاحلام كلها عن الاهل و الاصدقاء و العمل و اشياء من هذا القبيل, والحلم بيبقي صغير زي افلام يوتيوب كده يدوبك. أكيد العقل اللاوعي بيشتغلني!!

المصريين دايما في شئ خفي كده بيربطهم بمصر, دايما –أو في الغالب- لما اي واحد مصري بيسافر بيبقي حاطط في دماغة انه لازم هيرجع يعني هيرجع, باقي الجنسيات غالبا مابتكونش النقطة دي واضحة و محدده زي المصريين.

المهم السواق كمل كلامة وقال: "هنا الحياة مريحة و بتوفرلك كل حاجة بس مصر حاجة تانية, الناس في مصر فيها خير بجد, تعرف, مش ادينا داخلين علي رمضان اهو, هنا مش هتحس بأي طعم لرمضان, لكن في مصر, ييااااه علي مصر".

"لما كنت في مصر, كانت الناس بتوقفني في الشارع عشان افطر باعافية, كانو يرمو نفسهم قدام العربية عشان تقف و يفطروك, واقعد اقولهم ياجماعة الاولاد و المدام مستنيني في البيت, يقولي طب خد التمر دا و افطر. دا غير موائد الرحمن اللي في كل حتة. لأكن هنا مافيش الكلام دا, هما كام مائده كده في كام جامع و كان الله بالسر عليم. دا غير ان الطلبات مابتقفش حتي في ساعة الفطار, وبطر اعمل ميت خناقة عشان اعرف اقف و افطر."

سادت فترة من الصمت بعد كده في العربية, بصيت فيها علي السواق في المراية الداخلية لأني كنت قاعد ورا, لقيت بوادر دموع لم تري النور في عينه!!

"البلد زبالة, وزحمة و فيها العبر, بس برده ما ينفعش نعيش من غيرها, ومصر كويسة بس محتاجة تنضف شوية من اللي فيها, و لعلمك بقي, البلد فيها خير كتير قوي و االله العظيم, خير في الارض و خير في الناس و خير في كل حاجة,, و الكلام دا مش عشان أنا مصري, لأ دا رأي موضوعي مالوش علاقة بكوني مصري"...

إلي اللانهائية وما بعدها – To Infinity and Beyond - 2

قبل قراءة الجزء الثاني, إقرأ الجزء هنا:

-2-

دخلت المطار, كان زحمة علي غير العادة ناس رايحة وناس جايه, والحاجة الغريبة اللي مش لقيلها تفسير منطقي لغاية دلوقتي ان الناس كلهم شايلين شنط زي مايكونوا مسافرين!!

المهم, غيرت شوية فلوس مصري و خدت بدل منهم سره من الدنانير و الدراهم الأمارتية وقعدت ادور علي طيران الكويتية لغاية مالقتهم, وزنت الشنط و ماكنش معايا غير الكمبيوتر الشخصي Think-Padفي أديا المهم خدت التذكرة, وبما اني كنت مسافر علي الدرجة الاولي, فالراجل قالي حضرتك كرجل أعمال مهم تتفضل تدخل استراحة رجال الاعمال, بصتله كده, يالا وماله!!

وأنا داخل ال Business Lounge كان في بعض المناظر الملفتة للنظر و المثير للحيرة بشكل مرضي, الموضوع ببساطة اني شفت كام شاب كده خليجي شكلهم استغفر الله العظيم ميدش علي رجالة خالص!!, الموضوع مش شخصي مع حد من دول الخليج, بالعكس الخليج فيه ناس محترمة كتير, بس فعلا كان شيئ غريب و مقزز جدا.

ما علينا دخلت البتاعة دي بتاعت رجال الاعمال و لسه هسأل علي مكان اصلي فيه العصر و لقيت الراجل بيقول الطيارة اللي رايحة الكويت طالعة دلوقتي, خدت ال Think-Good بتاعي اللي بدأ يتعافي و رحت رايح علي الممر بتاع الطيران.

* * *

أول ما هتركب الطيارة و تلاقي الكرسي اللي جمبك فاضي, أول حاجة هتفكر فيها هي يا تري من هيركب جانبي, ممكن يكون واحد تعرفة,أو واحده رغاية وتكال دماغك في اي كلام فاضي,أو يطلع عيل صغير و يخنقك من التنطيط والدوشة, أو يكون سيكوباتي مسجل الخطر بتاع منطقة الحبانية (*) اللي هيطلع موس من تحت لسانة ويخدك رهينة و يطالب ان الطيارة تنزل في البحر الاحمر رخامة, أو يطلع واحد من زملاء الرفيق ادهم صبري و مسافر في مهمة من أجل انقاذ كوكب الارض. كله هيبان!

قعدت علي الكرسي, كراسي مريحة جدا بتاعت رجال الاعمال دي ودخلت واحدة ست معاها بنتها ووقفو الاتنين قدامي وبصولي, جت المضيفة قالتلي لو سمحت ممكن تبدل الكرسي عشان الام و بنتها يقعدو جمب بعض., وحرام عليك تشرد ام عن بنتها والكلام اللي يقطع القلب دا, وبأخلاق الفرسان اللي بتمتع بيها قمت من مكاني و رحت قعدت جمب واحد شكله مألوف كده بس مشفاكر شفته فين.

ربطنا الاحزمة والطيارة بدأت تتحرك ببطئ و فجأة بدأت ترتفع من علي الارض, لو انت بتركب طيارت هتعرف ان دي اجمد حته في الرحلة كلها, هتلاقي قلبك بيتاخد كده زي ما يكون بتنزل بالاسانسير بس علي مده طويلة شوية. المهم ارتفعنا من علي الارض و هتذهل لما تشوف مصر من فوق, تحفة بجد لان الزبالة والتلوث ما بتبانش من الارتفاعات العالية دي, البلد دي مافيش زيها و الله العظيم.

محصلش حاجة طول الرحلة بإستثناء الاكل ال Super Deluxe و المشروبات العظيمة و البنت الصغيرة اللي قعدت مكاني عمالة تلعب في الكمبيوتر اللي قدامها وتبصلي وتضحك زي ماتكون بتغظيني انها خدت مكاني وغالبا انا شفت صورته في الجرايد, انا قصدي علي الرجل اللي جنبي, بس فين بقي, يارب ما تكون في صفحة الحوادث و يطلع مسجل الخطراياه بتاع الحبانية اللي بيطاردني في الاحلام دا- بس الراجل دا شكله مرتبط في دماغي بحاجة تبع الأمن ياتري هيقولي فين بطاقتك الشخصيه ولا يكونش دا رفيق ادهم اللي اتكلمنا عنه و اللي رايح ينقذ كوكب الارض, ربنا يوفقة يارب!!

بعد ساعتين بدأت مراحل الهبوط ووصلنا الكويت الحمد لله وراح الراجل اللي جنبي مشاور للمضيفة راحت داست علي زرار خفي كده وراح جزء طلع كده من جسم الطيارة كان فيه تجويف راحت جايبة منه بدلة , البدلة باين عليها انها بدلة طيار,قلت في سري غريبة هو الطيار متنكر في شكل راكب ولا ايه, المهم لبس البدلة و بصلي بابتسامة عريضة و قالي حمدالله علي السلامة , وهو بيبصلي عرفت انا ليه كنت بشبه عليه وشكله كان مألوف ليا؟؟!!....

* * *

وصلت مطار الكويت و نزلت برضه في ال Business Lounge وصليت المغرب و العصر و حاولت ادخل علي النت عشان اسجل في كتاب انجازاتي اللي هعمله كمان 25 سنة اني دخلت علي ال MSN من الكويت بس للأسف معرفتش ادخل واطريت اقطع الصفحة الي سطرتها في كتاب انجازاتي واللي كتبت فيها التاريخ والساعة, قعدت كتبت سطرين عن الJET وبعدين زهقت و مالقتش اي حاجة اعملها غير اني أكل شيكولاته, بس يدوبك أكلت قطعتين شيكولاته و راحو ندهو علي الرحلة بتاعت دبي, خدت ال Think-Better اللي حالته بدأت تتحسن و رحت علي الممر و ركبت الطيارة.

ماكنش في حاجة مثيرة غير ان الطيارة كانت شبه فاضية و دي حاجة مطمئنة لأنها بتقلل فرص ان حد يخطفها, غالبا السادة القراصنة الجويين بيحبوا الطيارات الجامبو عشان بيكون فيها ناس كتير دا غير ان الوقت متأخر و أكيد القراصنة دول راحو ناموا, المهم بعد ساعة و نص وصلت ل دبي, كان ساعتها الساعة 1 بالليل, وأول ما هتنزل من الطيارة في دبي, هيتهيألك ان الطيار غلط و عمل Landing في فوهه بركان كيوتو في اليابان اللي علي وشك الانفجار, الحر و الرطوبة مش ممكن, لو انت ممن يرتدي النظارات هتندم جدا انك معملتش upgrade لنظارتك وركبتلها مسحات كهرابية لانك هتلاقي النظارة شبرت من بخار المية اللي منتشر في الجو, والحر وهمي مش عارف الناس دي عايشه هنا ازاي!! مافيش احسن من جو مصر "حار جاف صيفا, دافئ ممطر شتاءا", الإمارات بقي جواها "حار نار صيفا, دافي جاف شتاءا".

المهم كان في مبعوث سلام من الفندق واقف مستنيني وراح واخدني علي العربية و رحت الفندق أبو خمس نجوم و عملت Check-In (كان فيه بس شوية check in conflicts بس الحمد لله عملتلهم merge بال wizard من غير مشاكل)(**) وطلعت علي الرووم اللي رقمها 301 علي مضض لأني مابحش الاعداد الاوليه دي اللي مبتقبلش القسمة غير علي نفسها, بحس انها حاجة في منتهي الانانية, المهم دخلت الرووم و حطيت الشنطة و اترميت علي السرير و بصيت في السقف, دي هتبقي أول مرة تقعد فيها ما بين اربع حيطان كده لوحدك ياعمرو وكمان متغرب و بره البلد معايش غير صديقي الوفي ال Think-Best اللي بقي زي الفل اهو وصحته جت علي دبي, يا تري ايه اللي هيحصل؟!!

يتبع...
___________________

(*) منطقة الحبانية مش عارف هي فين بالظبط, بس الاخ اللمبي أكيد عارفها لأنه بيلعب كرة ماء في مركز الشباب اللي فيها
(**) لو انت من مستخدي برنامج الحالة النظيفة (Clear-Case) بتاع IBM يفضل عملReserved Checkout تجنبا لمثل هذة المشاكل في المستقبل.

* * *

إلي اللانهائية وما بعدها – To Infinity and Beyond

-1-

- "عمرو, يااااااعمرو"
- "أيه, نعم أيوة يا شريف"
- "هتسافر في طيارة الساعة 6"
- "أيه, مين, فين, طب مين هيسوق الطيارة, مبعرفش اربط حزام الامان,و......"
- "طيران الكويت"
- " وعندي فوبيا المرتفعات, وبخاف من الاماكن المغلقة ومابحبش العناكب, و........"
- "هتنزل ترانزينت ساعتين في الكويت و بعده كده هتروح دبي, يالا هوصلك البيت تاخد شنطتك ونطلع علي Amex ناخد تذكرة الطيران و بعد كده نروح المطار الجديد"

الكلام دا كان يوم الحد 19 أغسطس الساعة 1, واللي الناس ماتعرفهوش انه كان سنة 2007!!, المهم ركبت مع شريف كان الاول لازم اسحب فلوس كاش عشان ادفع تمن الطيارة, بس المشكلة ان ال ATM بتاعت ال CIB ما بتسحبش غير مبلغ محدد مايكفيش تمن التذكرة و شوية كاش كده عشان Check-in في الفندق, دا غير ان انا ماعرفش مكان ATM في شارع الهرم, وقعدنا بقي نتصل بفلان وعلان و ال Customer Support بتاع CIB و كلمنا ال Manager عشان ناخد Approval أني أسافر First Class و كلمنا ال Project Architect وفقرة التنويه عن المفقودين في القناة التالتة و كل دا والرصاص ينهمر من كل اتجاه و شريف يتفادي الطلقات بمهارة فائقة يحسده عليه أدهم صبري نفسة.

المهم وصلنا ل ATM مجهوله الهوية موجوده في كايرو مول, وسحبت الفلوس جري و ركبت العربية قبل ما تلحقنا عصابات المافيا اللي تنتشر في شارع الهرم في الواحدة والنصف ظهرا, بس الظاهر ان في واحد لمحني و طلع يجري ورايا بس انا ركبت العربية "أطلع يا شريف بسرعة, و..... "لو سمحت, حضرتك نسيت ال ATM Card بتاعك في الماكنة!" (أيقونة تعبر عن السذاجة TODO:)

وصلت البيت الساعة اتنين و دخلت عليهم بوجه مكهفر كجملود صخر حطة السيل من علٍ و سرعتهم و فين الشنطة, فيت الكتاب اللي هاخده معايا, لأ مش عايز كل الشربات دي, لأ بلاش فوط, الفندق فيه كل حاجة, اه طبعا حطيها, دي ما ينفعش اسافر من غيرها (مش فاكر هي ايه!!), وسلمت عليهم في البيت و خرجت لشريف, واضح انه كان قلقان لأن طيارته الساعة 6!!, و ركبت العربية و بدأت مطارده من نوع أخرومهمة أخري تنتظر الرجل....
رجل المستحيل....

* * *

الطريق كان زحمة و كله تراب و حاجة كرب, كانو بيشتغلو في اختراع جديد انهم يمدو كوبري من الدائري لجامعة القاهرة و الطريق اللي كان حارتين رايح جاي بقي حارة واحدة ولكي تذداد العملية كأبه, جم في الحارة اليتيمة اللي فاضلة و قررو يحفرو عشان يركبو كابل كهربا!!!!!!

المهم خرجنا من المسأه (المء س, المئسة, المسأة, المءسة, الMa2saah ) دي ووصلنا علي أول صلاح سالم, كانت الساعة ساعتها 3:30, بدأت مرحلة البحث عن Amex اللي هاخد منها تذكرة الطيران, المعلومات اللي كانت موجوده في الظرف اللي متشمع بالشمع الاحمر واللي مافتحنهوش إلا بعد ماركبنا العربية بتقول انها هتكون لابسه جيبة خضرا مرسوم عليها علم مقدشيو عشان التمويه و كلمة السر هي "مصر محتجالك يا رأفت".

أتصلنا با project Architect مرة تانية عشان ناخد عنوان American Express – Amex, وبعد بحث مكثف و في الساعة الرابعة والنصف وصلنا ل Amex, و بعد تبادل كلمات السر خدت التذكرة و ركبت العربية تاني كانت ساعتها الساعة 4:30 تقريبا, وبسرع تقل قليلا عن سرع الضوء انطلقنا علي المطار الجديد, وصلت هناك الساعة 5, وسلمت علي شريف ووصيته علي مصر و دخلت المطار وهنا دخلت المواجهه مرحلة أخري, واصبحت أكثر تعقيدا, تري, ماذا سيحدث في هذه المعركه الجديده, هذا ما ستعرفة في العدد القادم, تابع معنا و قاتل بعقلك وكيانك مع رجل المستحيل....
يتبع....

* * *

(المء سه, المئسة, المسأة, المءئسة, المسأته, المئأسه, المسأئة, اللعنة بتتكتب ازاي الكلمة دي!!........)

* * *

http://www.facebook.com/album.php?aid=48079&l=be8c7&id=632610296

I feel guilty!!

I feel guilty!!
I've over 2 years not updating this blog, i've created it since then, and i just tested the service with that posst below!

InshaaAllah i'll keep uppdating frequently, every 1 year!!

Just Testing

Testing, 1, 2, 3.... Ok.
great, it is workin :)
Wait for the commin post stream ;)