الخميس، يناير 24، 2008

خطباء و أمراء - 3

أزور إسبانيا هذة الايام في مهمة عمل, وبهذة المناسبة سوف تكون الخطبة هذة المرة هي خطبة طارق بن زياد فاتح الاندلس.

وطارق بن زياد لم يكن عربيا علي أغلب الاقوال, فهو من قبائل البربر, وكلمة بربر ليس لها علاقة بمقولة "يفعل افعالا بربرية", فالبربر كجنس ينتمون إلي حام بن نوح عليه السلام مثل الاوربين, ولذلك فتجد صفات طارق بن زياد انه كان ضخم الجثة, أشقر الشعر, أزرق العينين.

فتح العرب كل افريقية ماعدا مدينة سبته اللي تقع علي البحر المتوسط, وكان يملكها ملك يسمي يليان, وكان يستمد قوته من مملكة القوط, حيث وثب رودريجو أو لذريق كما يسميه العرب علي العرش (أتعجب كثيرا من قدرة العرب الفائقة علي تعريب الاسماء في براعة مدهشه, فكل شئ يجب ان يكون عربيا, حتي أسماء الاماكن والاشخاص, هذه هي العزة بحق), وقد اغضب هذا الأمر يليان فأرسل إلي طارق بن زياد يحثه علي فتح الاندلس.

وبعد مشاورة موسي بن نصيرمولي طارق, الذي شاور الخليفة العظيم الوليد بن عبد الملك, أستقر الامر علي ارسال سرية من 500 رجل بقيادة طريف بن عبد الملك لأستطلاع الامر خوفا من غدر يليان, وكانت هذة أوامر الخليفة الوليد وقد سميت هذة السرية بحملة طريف.

وبعد عودة السرية, جهز طارق جيشا قوامه سبعة الاف رجل و عبر بهم البحر علي عدة مرات نظرا لعدم توافر سفن كافية, وبعد عبورهم وجد لذريق ينتظره بجيش يبلغ قوامه مئة ألف رجل ,فخطب فيهم طارق الخطبة اللتي بين أيدينا عند جبل يسمي بإسمة حتي يومنا هذا, وقد أمد موسي طارقا ب خمسة الاف رجل فبلغ جيش المسلمين اثنا عشر الفا, الخطبة لم تكن بليغة مثل خطب الحجاج أو زياد بن أبيه نظرا لان طارق ليس عربيا أصلا, ,ولكن تلمس شجاعة فائقة في كلام طارق(واعلموا أنني أول مُجيب لما دعوتكم إليه، وأني عند مُلتقى الجمعين حامل نفسي على طاغية القوم لذريق، فقاتله).

أترككم مع الخطبة:

" أيها الناس، أين المفر؟ البحر من ورائكم، والعدو أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيشه وأسلحته، وأقواته موفورة، وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم، ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم، ولم تنجزوا لكم أمرًا ذهبت ريحكم، وتعوَّضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم بمناجزة هذا الطاغية (يقصد لذريق) فقد ألقت به إليكم مدينته الحصينة، وإن انتهاز الفرصة فيه لممكن، إن سمحتم لأنفسكم بالموت.
وإني لم أحذركم أمرًا أنا عنه بنجوة، ولا حَمَلْتُكُمْ على خطة أرخص متاع فيها النفوس إلا وأنا أبدأ بنفسي، واعلموا أنكم إن صبرتم على الأشقِّ قليلاً، استمتعتم بالأرفَهِ الألذِّ طويلاً، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي، فما حظكم فيه بأوفى من حظي.

وقد انتخبكم الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين من الأبطال عُربانًا، ورضيكم لملوك هذه الجزيرة أصهارًا، وأختانًا، ثقة منه بارتياحكم للطعان، واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان؛ ليكون حظُّه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه بهذه الجزيرة، وليكون مغنمًا خالصة لكم من دونه، ومن دون المؤمنين سواكم، والله – تعالى – ولَّى أنجادكم على ما يكون لكم ذِكرًا في الدارين.
واعلموا أنني أول مُجيب لما دعوتكم إليه، وأني عند مُلتقى الجمعين حامل نفسي على طاغية القوم لذريق، فقاتله - إن شاء الله تعالى -، فاحملوا معي، فإن هلكت بعده، فقد كفيتكم أمره، ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه، وإن هلكت قبل وصولي إليه؛ فاخلفوني في عزيمتي هذه، واحملوا بأنفسكم عليه، واكتفوا الهمَّ من فتح هذه الجزيرة بقتله؛ فإنهم بعده يُخذلون
"

الأربعاء، يناير 09، 2008

ملخص الحالة

تعليم زبالة, بيخرج ناس مابتفهمش حاجة, بيمسكوا مواقع مش من حقهم عشان المحسوبية, بيطلعوا بقررات غلط لأنهم مابيفهموش, وفي الاخر بتتنفذ قرارت تانية خالص غير اللي القرارات اللي عملوها عشان الفساد والرشوة,والناس مابتعملش بالقرارت التانية دي علشان مافيش قانون --> هي دي مصر.

الأحد، يناير 06، 2008

خطباء وأمراء - 2

هذة المرة مع البتراء لزياد بن أبيه .

وقد سميت هذة الخطبة البليغة بالبتراء لأنها مبتورة المقدمة, حيث كان العرب يستهلون خطبتهم بمقدمه فيها الحمد والثناء علي الله, غير أن أبن أبيه بدأ الخطبة مباشرة فسميت بالتراء.

أما صاحب الخطبة فهو القائد العسكري زياد بن أبيه, وهو غير معروف النسب, حيث كان العرب يطلقون علي من ولد من بغي -إمرأة زانية- بن أبن أبيه, حيث كانت أمه إمرأة بغي قبل الاسلام, وقد ولد أبن أبيه في عام 1 هجرية.

وقد أعترف معاوية بن أبي سفيان ببنوة زياد لاحقا, ولكن يقال ان أبو سفيان فعل هذا لكي يستميل زياد إليه.وقد إشتهر زياد أيضا بسفك الدماء غير أنه أيضا كان من القادة العظام الذين لا يتهاونون مع المفسدين ودعاة الفتنه, والخطبة اللتي بين أيدينا قد ألقاها أيضا في أهل العراق, حيث وفد عليهم وقد إنتشرت بينهم الفتن والثورات, فكان ممن جعلهم الله سببا في إقامة الامر مرة أخري في العرق.

وقد عاد الهدوء والاستقرار في المدينة. وباستقرارها استقر العراق وتفرغ الوالي لتجييش القوم وتعبئتهم لاستئناف الفتوحات الإسلامية شرقا فأكمل فتح بلاد فارس وسارت راية الإسلام خفاقة في أعماق القارة الآسيوية.
وأبن أبيه يسبق الحجاج في ولاية العراق, ولذلك تجد الحجاج في الخطبة السابقة يذكر أهل العراق بأيام أبن أبيه و انه سوف يسير علي نهجة في إمارة أهل العراق.

وفي نهاية هذة الخطبة, يعلن بن أبيه حظر التجوال (وإياي ودلج الليل ، فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه) و يعد هذا أول حظر تجوال في الأسلام.



أترككم مع الخطبة البليغة اللتي أيضا لم تخلو من شيء من الطرافة.

أما بعد : فإن الجهالة الجهلاء ، والضلالة العـمياء ، والغي الموفي بأهله على النار ، ما فيه سفهاؤكم ، ويشتمل عليه حلماؤكم ،من الأمور التي يشب فيها الصغير ، ولا يتحاشى عنها الكبير!

كأنكم لم تقرؤوا كتاب الله ولم تسمعوا ما أعد من الثواب الكريم لأهل طاعته ، والعذاب الأليم لأهل معصيته!

قربتم القرابة وبعدتم الدين ، كل امريء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معاداً ، ما أنتم بالحلماء ، وقد اتبعتم السفهاء!

حرام علي الطعام والشراب ، حتى أُسويها بالأرض هدماً وإحراقاً.... إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله ، لين في غير ضعف ، وشدة في غير عنف .

وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالمولى ، والقيم بالطاعن ، والمقبل بالمدبر ، والمطيع بالعاصي ، والصحيح بالسقيم ، حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول : " انج سعـد ، فقد هلك سعـيد " أو تستقيم قناتكم .

وإياي ودلج الليل ، فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه ، وإياي ودعوى الجاهلية فإني لا أجد داعياً بها إلا قطعت لسانه ، ولقد أحدتثم أحداثاً لم تكن ، ولقد أحدثنا لكل ذنب عقوبة ، فمن غرَّق قوماً غرّقناه ، ومن أحرق قوماً أحرقناه ، ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه ، ومن نبش قبراً دفناه فيه حياً .وايم الله إن لي فيكم لصرعى كثيرة ، فليحذر كل منكم أن يكون من صرعاي .

تذكرة!

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ". رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِينَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الْمُغِيرَة بن بَرْدِزبَه الْبُخَارِيُّ الْجُعْفِيُّ [رقم:1]، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ بنُ الْحَجَّاج بن مُسْلِم الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ [رقم:1907] رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي "صَحِيحَيْهِمَا"

أصبحت مؤخرا مشغولا بأمر ما, فقد أذكر نفسي وأياكم بإستحضار النوايا والأستعانة بالله عند الشروع في أي أمر.